70年之前的今天，苏联红军解放了奥斯维辛集中营。1996年，德国将这一天设立为“纳粹受害者纪念日”。时任总统罗曼·赫尔佐克曾说，不纪念就无法战胜过去的罪恶，也无法面对未来。
　　自那以后，许多亲历者曾在这里发言，也请允许我以一位亲历者的故事开始今天的演讲。在那场大屠杀中，他没有幸存下来，可他的日记留了下来，我说的是威利·科恩。他出身于富有的德国犹太商人家庭，“一战”时还获得铁十字勋章。在纳粹政权下，科恩失去了工作，朋友自杀，亲戚移民，但仍深爱祖国。可他遭到了最惨痛的背叛，1941年11月25日，科恩一家成了第一批被驱逐的犹太人，登上列车走向死亡。
　　在这场屠杀中，犹太人不再被当作有血有肉的人，而成了魔鬼代言人。最让我们惊骇的是，古往今来，从未有一个国家这样大规模、系统地污名化和隔离一个种群，还设立了集中营这种杀戮机器。
　　纪念过去，分享记忆，让一个社会更加团结。不管我们喜欢与否，已然存在的过往是留有痕迹的，我们的后辈也将铭记于心。我们从中学到的最重要教训之一就是：沉默既不会掩盖赤裸裸的罪行，也不会隐藏赤裸裸的愧疚。
　　战后，德国很少有人回顾历史，为的是不想让自己觉得愧疚和耻辱。直到上世纪60年代，人们开始反思，追随罪恶的领导人却不愿正视结果时，是不是也成了罪犯的同谋？70年代，电视剧《大屠杀》让德国人被一个犹太家庭的命运打动了，公众开始从受害者的视角审视历史。此后，纪念纳粹受害者，成为德国人自我认知的一部分——没有奥斯维辛，就没有德国的认同感。我们把过去的罪行写入了历史课本，通过这种方式，德国再次赢得了信任。
　　与此同时我们也知道，纪念日有可能会固化为一个空壳;而在日常生活中，我们依然可能会变得冷漠。
　　我不禁想起萨克森豪森集中营解放60周年时托马斯·比尔根塔尔的发言。他从奥斯维辛到萨克森豪森的死亡行军中幸存了下来，当年才11岁。战后，他移民美国，成为了一名国际法和人权律师，还作为国际法庭的法官参与审理种族灭绝案件。
　　比尔根塔尔问：奥斯维辛之后，“永远不再”的誓言有多少是真心的？从那以后，种族灭绝不是再三发生吗？柬埔寨、卢旺达是怎么回事？斯雷布雷尼察又是怎么回事？今天，我们还可以问：叙利亚和伊拉克是怎么回事？正如比尔根塔尔所说，当这个世界说“永远不再”的时候，却对下一次大屠杀闭上了眼睛。
　　1948年联合国通过《防止及惩治灭绝种族罪公约》，这是一个伟大的胜利。但同时，我们也面临着苦涩的现实：惩戒少有震慑力，预防没有到位，杀戮一旦抬头就很难停止……我们不是万能的，但我们必须承担道德义务。即便无法完全灭绝罪恶，我们仍可以共同行动，让它不要兴风作浪。
　　在经历了独裁统治的黑暗，在愧疚、耻辱和悔恨之余，我们心中的信念明如白昼，而且依此而行。当我们重建法律尊严时，我们做到了;当我们对受害者心怀同情时，我们做到了。今天，当我们站出来反对任何形式的排外主义和暴力行为时，当我们为那些因迫害、战争与恐怖主义而被迫逃亡的人提供庇护时，我们做到了。
　　光有纪念日，我们的道德义务远未完成。纪念是一种使命，这使命让我们去保护所有的人，保护每一个人的权利。
　　今天我们提及这些，是希望所有人对不同宗教、不同文化和谐相处有新的理解。因为，我们每个人都希望生活在一个既有个体尊严又能团结互助的社会中。
　　（此文为高克1月27日在“纳粹受害者纪念日”的讲话，文章有删节，杨扬译）