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在中国古代，数学这类自然科学属于“九九贱技”，因为不受重视，所以是上不了台面的。秦九韶在中国的古代，就是一个没有上台面的人物。
咱们先看一段湖州藏书家陆心源写的《同治乌程县志跋二》，其间说：“同治八年上元，宗湘文源翰权知湖州，邀余及汪谢城、广文丁宝书处士同修《湖州府志》，以三年之久。谢城仅认‘蚕桑’一门，馀皆余与宝书任之。及《府志》成，郡人议修县志，谢城籍录乌程，随以《乌程志》属之。其各传皆取材于《府志》，而于‘宋寓贤’增《秦九韶传》。考九韶之为人，有不孝、不义、不仁、不廉之目。先有议幕之除，首遭驳论，又除农丞，措置平江米餫，后省再驳，其命遂寝。后村谓其人暴如虎狼，毒如蛇蝎，非復人类……周密与九韶同寓湖州，或有乡里私怨，后村气节文章名重当世，且见之奏驳，必非无影响者。故余修《府志》，于《寓贤》不为立传，而谢城矜为独得，不免变乱是非矣。”
这段话大致的意思是，同治八年的时候，宗源翰（字湘文）任湖州权知州事的时候，他邀请陆心源、汪谢城、丁宝书三人修《湖州府志》。府志修成后，当时汪谢城（即汪日桢）在《乌程志》“宋寓贤”这个栏目内，增加了《秦九韶传》。为此，陆心源提出自己不同的看法，他认为秦九韶没有资格收入在“宋寓贤”内，因为秦九韶的人品很差。陆心源说，周密跟秦九韶当时一起同在湖州寓居，他或许是跟秦九韶有私下的恩怨，因此才说了许多秦九韶的坏话。那么，后村（即刘克庄）这个人，他是一个很有文章气节的人，而且他举的事例，都收录在奏驳中，应该是有依据的。
同治《湖州府志》是陆心源负责编修的，他不同意为秦九韶立传。因此，秦九韶便没有被录在湖州寓贤栏内。我们现今看到《湖州府志》内，均没有关于秦九韶的记载。
秦九韶曾经在湖州生活过，他那本有名的《数书九章》一书，便是在1244—1247年间到湖州为母亲三年守丧期内完成的。
新世纪不久，在四川安岳县，也就是在南宋1208年秦九韶出生的那个地方，建起了一座“秦九韶纪念馆”，里面还塑造了秦九韶像。秦九韶纪念馆在2000年12月落成。开馆仪式上，大批专家院士和科技人才云集安岳。纪念馆的落成，也标志着国内外专家院士对秦九韶数学成就的充分肯定。
秦九韶的父亲秦季槱是一位朝廷命官，在秦九韶很小的时候，父亲在朝廷任工部郎中和秘书少监，当时的工部郎中负责掌管营建，秘书省则负责掌管图书，在这样一位父亲身边生活，秦九韶自少能够有机会接触天文历数这方面的知识。秦季槱还有三位好友，他们是同年登进士的挚友，许奕、魏了翁和真得秀，这三人跟秦季槱在政治观点上趋向一致，他们是好朋友，后来也成了秦九韶的老师。还有一人是秦九韶的启蒙老师，人称“隐君子”的陈元靓。陈元靓是福建人，很有学问，曾著《事林广记》一书，内容包含天文地理、社会文学。据传，陈元靓还精通数学。
秦九韶在1231年考中进士，后来做过县尉、建康府通判。他虽然为官，可是他更喜爱建筑、数学这些自然科学。1238年，他到杭州为父亲守丧，发现西溪上面没有一座桥，百姓出行很不便，就自行设计造了一座桥。后来此桥以他的名字更名“道古桥”。他在湖州造的住宅，也是自己设计，堂分七间，极其宏伟宽敞，颇显其建筑才能。1244年，正当他在南京出任建康府通判时，秦九韶年迈的母亲病故。十一月，他解官离任，回到湖州为母亲守灵。在这三年守灵时期，他潜心研究，著书《数术大略》（即《数书九章》）。1248年，也就是淳祐八年，皇帝获悉他在天文历法有突出的成就而破格召见他，他随机将《数术大略》呈给皇上。
该书在明代时收入《永乐大典》，改名《数书九章》。清代时收入《四库全书》。秦九韶在自序中说：“窃尝设为问答，以拟于用，积多而惜其弃，因取八十一题，厘为九类，立术具草，间以图发之。”秦九韶在书中叙述到九类问题：即大衍类，天时类，田域类，测望类，赋役类，钱谷类，营建类，军旅类，市物类。全书包括数学、赋税以及营造等等方面。他把数学和社会经济密切联系起来。
然而，秦九韶是一个封建官吏，他身上有很强的官瘾以及很浓的追求荣华富贵的思想。因此，当完成《数书九章》以后，他就放弃了学术研究而转向跑官要官沉迷于功名利禄。周密《癸辛杂识续集》载，宝祐五年（1257），他去扬州拜谒贾似道，以重金贿赂之。也许是贾似道爱他的人才，也许贾似道已经被他收买，而据周密《齐东野语》介绍，贾似道生母胡氏为湖州德清人，贾似道对母亲非常畏惧，所以，照常理推断，秦九韶不会不去拜谒胡氏，也许贾似道看在同乡的面子上，对其特别照顾，反正贾似道写了一个手书交给他，让他去长沙找李曾伯。当时李曾伯在长沙担任荆湖南路安抚使。1258年正月，秦九韶在长沙见到李曾伯，李曾伯知道秦之为人，不予安排。秦后去广州，广州守臣安排秦九韶暂代琼州守。可是，秦九韶到任只有三个月即被免职。关于免职的原因，刘克庄称其“到琼州仅百日许，郡人莫不厌其贪暴”。后来，秦九韶又回到家乡湖州投入到吴潜的麾下。吴潜也是湖州人，当时在湖州丁母忧，两人由此交往密切。吴潜在鄞县任沿海制置使，不久又升为左丞相。秦九韶在贾似道和吴潜之间游走，表明他在政治上飘忽不定，因为吴潜跟贾似道当时分别代表着主战派和投降派。随着吴潜后来被弹劾，贾似道在朝廷取得了绝对权势，秦九韶也受到株连。史料记载，吴潜曾经任命秦九韶担任“司农寺丞”，前去平江措置米餫，不久，遭到驳议，其命遂寝。
秦九韶沉迷仕途，没有为老百姓做过几样像样的事情。但是，他的学识成就，尤其是在数学研究领域却有着突出的贡献。新中国的数学家梁宗巨教授对他非常崇拜。而美国的科学家萨顿称赞“秦九韶是他那个民族，他那个时代，并且确实也是所有时代最伟大的科学家之一”。现在公认秦九韶是中国十三世纪四大杰出数学家之一，其余三人分别是杨辉、李冶和朱世杰。
2009年出版的《湖州名人志》，已将秦九韶收在其中。
咱们先看一段湖州藏书家陆心源写的《同治乌程县志跋二》，其间说：“同治八年上元，宗湘文源翰权知湖州，邀余及汪谢城、广文丁宝书处士同修《湖州府志》，以三年之久。谢城仅认‘蚕桑’一门，馀皆余与宝书任之。及《府志》成，郡人议修县志，谢城籍录乌程，随以《乌程志》属之。其各传皆取材于《府志》，而于‘宋寓贤’增《秦九韶传》。考九韶之为人，有不孝、不义、不仁、不廉之目。先有议幕之除，首遭驳论，又除农丞，措置平江米餫，后省再驳，其命遂寝。后村谓其人暴如虎狼，毒如蛇蝎，非復人类……周密与九韶同寓湖州，或有乡里私怨，后村气节文章名重当世，且见之奏驳，必非无影响者。故余修《府志》，于《寓贤》不为立传，而谢城矜为独得，不免变乱是非矣。”
这段话大致的意思是，同治八年的时候，宗源翰（字湘文）任湖州权知州事的时候，他邀请陆心源、汪谢城、丁宝书三人修《湖州府志》。府志修成后，当时汪谢城（即汪日桢）在《乌程志》“宋寓贤”这个栏目内，增加了《秦九韶传》。为此，陆心源提出自己不同的看法，他认为秦九韶没有资格收入在“宋寓贤”内，因为秦九韶的人品很差。陆心源说，周密跟秦九韶当时一起同在湖州寓居，他或许是跟秦九韶有私下的恩怨，因此才说了许多秦九韶的坏话。那么，后村（即刘克庄）这个人，他是一个很有文章气节的人，而且他举的事例，都收录在奏驳中，应该是有依据的。
同治《湖州府志》是陆心源负责编修的，他不同意为秦九韶立传。因此，秦九韶便没有被录在湖州寓贤栏内。我们现今看到《湖州府志》内，均没有关于秦九韶的记载。
秦九韶曾经在湖州生活过，他那本有名的《数书九章》一书，便是在1244—1247年间到湖州为母亲三年守丧期内完成的。
新世纪不久，在四川安岳县，也就是在南宋1208年秦九韶出生的那个地方，建起了一座“秦九韶纪念馆”，里面还塑造了秦九韶像。秦九韶纪念馆在2000年12月落成。开馆仪式上，大批专家院士和科技人才云集安岳。纪念馆的落成，也标志着国内外专家院士对秦九韶数学成就的充分肯定。
秦九韶的父亲秦季槱是一位朝廷命官，在秦九韶很小的时候，父亲在朝廷任工部郎中和秘书少监，当时的工部郎中负责掌管营建，秘书省则负责掌管图书，在这样一位父亲身边生活，秦九韶自少能够有机会接触天文历数这方面的知识。秦季槱还有三位好友，他们是同年登进士的挚友，许奕、魏了翁和真得秀，这三人跟秦季槱在政治观点上趋向一致，他们是好朋友，后来也成了秦九韶的老师。还有一人是秦九韶的启蒙老师，人称“隐君子”的陈元靓。陈元靓是福建人，很有学问，曾著《事林广记》一书，内容包含天文地理、社会文学。据传，陈元靓还精通数学。
秦九韶在1231年考中进士，后来做过县尉、建康府通判。他虽然为官，可是他更喜爱建筑、数学这些自然科学。1238年，他到杭州为父亲守丧，发现西溪上面没有一座桥，百姓出行很不便，就自行设计造了一座桥。后来此桥以他的名字更名“道古桥”。他在湖州造的住宅，也是自己设计，堂分七间，极其宏伟宽敞，颇显其建筑才能。1244年，正当他在南京出任建康府通判时，秦九韶年迈的母亲病故。十一月，他解官离任，回到湖州为母亲守灵。在这三年守灵时期，他潜心研究，著书《数术大略》（即《数书九章》）。1248年，也就是淳祐八年，皇帝获悉他在天文历法有突出的成就而破格召见他，他随机将《数术大略》呈给皇上。
该书在明代时收入《永乐大典》，改名《数书九章》。清代时收入《四库全书》。秦九韶在自序中说：“窃尝设为问答，以拟于用，积多而惜其弃，因取八十一题，厘为九类，立术具草，间以图发之。”秦九韶在书中叙述到九类问题：即大衍类，天时类，田域类，测望类，赋役类，钱谷类，营建类，军旅类，市物类。全书包括数学、赋税以及营造等等方面。他把数学和社会经济密切联系起来。
然而，秦九韶是一个封建官吏，他身上有很强的官瘾以及很浓的追求荣华富贵的思想。因此，当完成《数书九章》以后，他就放弃了学术研究而转向跑官要官沉迷于功名利禄。周密《癸辛杂识续集》载，宝祐五年（1257），他去扬州拜谒贾似道，以重金贿赂之。也许是贾似道爱他的人才，也许贾似道已经被他收买，而据周密《齐东野语》介绍，贾似道生母胡氏为湖州德清人，贾似道对母亲非常畏惧，所以，照常理推断，秦九韶不会不去拜谒胡氏，也许贾似道看在同乡的面子上，对其特别照顾，反正贾似道写了一个手书交给他，让他去长沙找李曾伯。当时李曾伯在长沙担任荆湖南路安抚使。1258年正月，秦九韶在长沙见到李曾伯，李曾伯知道秦之为人，不予安排。秦后去广州，广州守臣安排秦九韶暂代琼州守。可是，秦九韶到任只有三个月即被免职。关于免职的原因，刘克庄称其“到琼州仅百日许，郡人莫不厌其贪暴”。后来，秦九韶又回到家乡湖州投入到吴潜的麾下。吴潜也是湖州人，当时在湖州丁母忧，两人由此交往密切。吴潜在鄞县任沿海制置使，不久又升为左丞相。秦九韶在贾似道和吴潜之间游走，表明他在政治上飘忽不定，因为吴潜跟贾似道当时分别代表着主战派和投降派。随着吴潜后来被弹劾，贾似道在朝廷取得了绝对权势，秦九韶也受到株连。史料记载，吴潜曾经任命秦九韶担任“司农寺丞”，前去平江措置米餫，不久，遭到驳议，其命遂寝。
秦九韶沉迷仕途，没有为老百姓做过几样像样的事情。但是，他的学识成就，尤其是在数学研究领域却有着突出的贡献。新中国的数学家梁宗巨教授对他非常崇拜。而美国的科学家萨顿称赞“秦九韶是他那个民族，他那个时代，并且确实也是所有时代最伟大的科学家之一”。现在公认秦九韶是中国十三世纪四大杰出数学家之一，其余三人分别是杨辉、李冶和朱世杰。
2009年出版的《湖州名人志》，已将秦九韶收在其中。