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摘要：运用历史分析法和来源于康德的人一物二分法的哲学，即“人本身即为目的，物质是手段”的“绝对命令”，分析劳动和其他生产要素的作用，得出劳动生产要素在生产中的地位特别重要，但劳动生产要素内部各主体的重要程度，即权重不能简单雷同。现阶段，构建和谐社会应加强简单劳动者获得自身报酬的权益维护。
关键词：人一物二分法；劳动物权论；劳动生产要素；和谐社会
中图分类号：F014.2 文献标志码：A 文章编号：1673-291X(2007)09-0029-02
一、原始共产主义的低层次和谐社会
原始社会是人类社会发展史上公认的第一个社会，这个时期人类的社会生活主要表现为：低层次的物质生产能力和高度的人类社会和谐相处状态。按照西方经济学家的资本、土地、劳动、企业家才能的生产要素学说，基本上可以认为是劳动要素主导时期，由于没有工业和其他产业，所以，资本和企业家才能是不存在的，原始的游猎和采集活动索取的是天然财物，这使其他生产要素缺少存在的基础。需要说明的是，西方经济学家的土地，也即自然资源，一般是不同于天然物品的。自然资源需要加工才能满足人们需要，而通常天然物品是成品，不需要加工。当然，在某些条件下，也可能出现二者的重合。所以，只是后来从事农业的人口出现以后，土地才进入了人们的视野。
在这个时期，由于原始落后的生产能力，人们都要参加集体的生产劳动，不可能出现不劳动的人口，所不同的只是他们的工种有所不同，人们在为生存而劳动，没有或者只有微量生产剩余的存在不可能产生脱离生产的人口、阶层或阶级。同时，低劣的个人自卫能力和对大自然的神秘与恐惧，使得个人离开集体生产和生活不具有可行性，人类更具有群居性的特征。
这个时期，在人们群居和分化——出现人剥削人的阶级群体的分离或者单干的选择集中，客观条件的约束将分化排除在了可选择集之外。人类在这种低层次的生产力水平上，不管是无奈还是乐意，过着一种和谐的生活——寡而均，也就是人们通常称之的“原始共产主义”的生活，笔者认为这是人类历史上的第一个和谐社会，显然它是低层次的。
二、阶级社会物质生产能力的提高与和谐社会的破坏
随着人类社会的自然演进，人们的物质生产能力有了很大的提高，生产工具的使用和较大的改进，使人类的物质生产要素得以扩充，而分工和交换的日益频繁更加速了这一进程。分工和交换的出现与市场的发展相互补充、相互促进，而且在经历了原始的物物交换的不便后，节约交易成本的货币出现了，使资本有可能作为一种生产要素存在。虽然在前资本主义社会资本和企业家才能的作用不是多么的明显，但是，在原始社会以后人类最终还是逐步进入了西方经济学家的资本、土地、劳动、企业家才能的生产要素学说时代，尤其是资本主义所创造的巨大的物质生产能力，远远超过了它这个社会以前的物质生产能力的总和，人类的物质生产能力得到了前所未有的提高。
但是，各种生产要素的介入，也使人类自身的生产要素——劳动在生产中的比例和贡献总体上出现了下降，并且由于劳动者的地位不同，出现了对生产中各劳动主体者劳动的不同界定。例如，企业家才能和普通劳动者的劳动是否是同样的劳动，尤其是在具有委托——代理关系中存在的企业家的劳动应该怎样界定，涉及到按劳分配原则的具体贯彻实施和怎样评价企业家的工作，以及怎样看待经理人员和普通工人的收入差距问题。无疑，各种生产要素的介入与劳动的不同界定都会对生产能力的提高和人与人之间的起初的那种和谐、平等的相处产生重要的影响，而这两者之间似乎也经常存在着悖论关系，生产能力的提高代表着效率，而人与人之间的和谐相处需要人与人之间的平等作为保障，却要求劳动要素在生产中的主导地位。所以，两者的关系实际上是生产能力的提高与劳动要素主导地位之间的关系。
在以劳动为主要生产要素的生产时期，由于每个人自身的劳动禀赋差异不是很大，人与人之间的劳动差别不大，这就决定了人的社会地位区别也不大，社会的和谐程度较高一些，虽然社会层次不一定高。但是，随着其他生产要素的介入程度不同、劳动分工的工种不同、“君子善假于物”的水平不同，便使人与人之间的劳动差距日益拉大，经济决定的社会地位也因此受到影响。为了维护共同的利益，具有相同或相近社会经济地位的人便组合为利益集团，人与人之间产生了对立和对抗，和谐社会便遭到了冲击和破坏。
三、今天我们面临的问题
康德主张绝对命令和人是自在目的。绝对命令，即道德法则。康德把那种仿佛只是为了行为自身而与其他目的毫无关系的行为方式称作是绝对命令。在康德看来，绝对命令和人们对利益或幸福的追求没有联系，它具有纯形式的和先天的性质，是一切人都必须绝对遵守的戒律。
所以，生物的存在不取决于我们的意志而全然取决于自然，如果它们是非理性生物的话，作为手段就只具有相对价值，因而叫做物。而理性生物之所以叫做人是因为他们的本质属性突出了他们作为目的的自身——也就是他们不应当仅仅被当做手段——因而，在很大程度上就限制了对他们的随意摆布。
从人类社会发展的角度来看，人们在不断地通过发展和竞争来摆脱人作为目的的人本主义，而趋向于将他人作为物，即自己达到目的一种工具。西方资本主义坚持资本，也即物质的重要性，而忽视了人本主义的内在要求，遵循了主流经济学的庸俗观点，背离了人类发展的初衷，而没有遵从科学的要求——人们在追求自身物质解放的时候，却又走入了另一个泥潭。
马克思正是深刻认识到了人类历史上这个严重的问题，尤其是资本主义借助于其他生产要素，提高了工人的劳动效率，占有工人大量的劳动成果，使这两个阶级之间的差距呈几何数增加。物质分配的不公，使人们之间的相对效用出现了严重的不均衡，社会的冲突自然不可避免，马克思的革命理论便有了产生的条件。所以，他特别强调劳动的价值论，尤其是活劳动。
现阶段，我国正经历着经济的高速增长，正处于经济发展由人均GDP1000美元向3000美元的关键时期，针对目前的经济发展状况，我们必须更多关心社会和谐的构建。马克思劳动价值论的目的，在构建社会主义社会的框架时，特别强调工人在社会生活中的作用，因为在先进的资本主义国家，农民群体已经消失了，农业的经营基本上靠农业资本家，而他们雇用的是相应的农业工人。所以，在这里，我们没有提到农民。可见其对底层大众人性的重视，资本主义意义上的“人民资本主义”与马克思的观点有着本质上的区别。
建国后，我们由于“左”的错误过分强调了平等的地位，忽视了经济的发展。现在在坚持经济发展的中心地位时，如果简单地把劳动生产要素等同于其他生产要素，我们就会走向资本主义道路。所以，我们应该以“两点论”与“重点论”的统一来处理劳动生产要素等同于其他生产要素的关系，其 中，劳动生产要素是两点中的重点。
但是在劳动生产要素中，各个劳动生产要素的拥有主体的地位不同，因为他们的贡献和责任不同，所以报酬也不能简单的雷同。人类劳动本质的两种客观存在：1)人的脑力有智愚之分，体力有大小之别。2)任何一种人类劳动，它必定是自动自发，手脑并用……创造性因素、生产性因素及非二者的存在。没有要对付的风险就没有企业，由于管理者经营结果波动而引起的利润与亏损由所有者一管理者承担，他们按契约向雇员支付较为稳定的工资。这样，雇员至少免受部分经营波动的影响。在引入不完全信息后，就引起了所有者与管理者的生产性作用，这就要求这两者都具备与正式雇员不同的知识。在一个不完全信息的世界上，可能出现包括由管理所引起的重大失误。劳动投入品的边际产量价值不再仅仅是劳动数量的函数。它还是在决定生产什么产品、采用什么技术和如何控制投入品运用方面的管理质量的函数。知识的专业化使雇员摆脱了决定这些事情的责任。
所以，企业家才能也属于劳动的范畴，对于生产中最重要的风险承担者和决策者，按照风险收入匹配原则其劳动要素所占的权重就要大于一般工人，无论从人力资本、企业利益、社会发展的角度来看，这一点都是极其重要的。
在目前社会尤其是构建社会主义和谐社会时期，由于我们过去一直强调工人的企业主人地位和奉献精神，而忽视了工人的经济地位，尤其是传统计划经济体制下的城乡分隔的二元经济导致的对农民权益的漠视，构建一个完善的维护工人和农民工的正常获取劳动报酬的机制已刻不容缓，我们不能一直把希望寄托在政府的一个又一个讨工资运动上。另外，还要防止企业领导尤其是国有企业领导利用改革之名，剥夺工人之实的事件发生。
四、解决的办法
坚持科学的发展观，综合人类发展的本质追求与现实的矛盾，在珍惜其他生产要素的基础之上，我认为在现阶段要妥善处理好生产要素之间的矛盾。
1．应坚持劳动生产要素的主体地位，这是人类社会发展的根本要求。
2．在劳动生产要素中，要区分各主体不同的地位与贡献，充分重视企业家的作用，而不能简单地将其等同于工人的劳动。
3．构建和谐社会的主要任务是保障弱势群体权益，建立其获取劳动要素报酬的正常社会机制。
[责任编辑 姜野]
关键词：人一物二分法；劳动物权论；劳动生产要素；和谐社会
中图分类号：F014.2 文献标志码：A 文章编号：1673-291X(2007)09-0029-02
一、原始共产主义的低层次和谐社会
原始社会是人类社会发展史上公认的第一个社会，这个时期人类的社会生活主要表现为：低层次的物质生产能力和高度的人类社会和谐相处状态。按照西方经济学家的资本、土地、劳动、企业家才能的生产要素学说，基本上可以认为是劳动要素主导时期，由于没有工业和其他产业，所以，资本和企业家才能是不存在的，原始的游猎和采集活动索取的是天然财物，这使其他生产要素缺少存在的基础。需要说明的是，西方经济学家的土地，也即自然资源，一般是不同于天然物品的。自然资源需要加工才能满足人们需要，而通常天然物品是成品，不需要加工。当然，在某些条件下，也可能出现二者的重合。所以，只是后来从事农业的人口出现以后，土地才进入了人们的视野。
在这个时期，由于原始落后的生产能力，人们都要参加集体的生产劳动，不可能出现不劳动的人口，所不同的只是他们的工种有所不同，人们在为生存而劳动，没有或者只有微量生产剩余的存在不可能产生脱离生产的人口、阶层或阶级。同时，低劣的个人自卫能力和对大自然的神秘与恐惧，使得个人离开集体生产和生活不具有可行性，人类更具有群居性的特征。
这个时期，在人们群居和分化——出现人剥削人的阶级群体的分离或者单干的选择集中，客观条件的约束将分化排除在了可选择集之外。人类在这种低层次的生产力水平上，不管是无奈还是乐意，过着一种和谐的生活——寡而均，也就是人们通常称之的“原始共产主义”的生活，笔者认为这是人类历史上的第一个和谐社会，显然它是低层次的。
二、阶级社会物质生产能力的提高与和谐社会的破坏
随着人类社会的自然演进，人们的物质生产能力有了很大的提高，生产工具的使用和较大的改进，使人类的物质生产要素得以扩充，而分工和交换的日益频繁更加速了这一进程。分工和交换的出现与市场的发展相互补充、相互促进，而且在经历了原始的物物交换的不便后，节约交易成本的货币出现了，使资本有可能作为一种生产要素存在。虽然在前资本主义社会资本和企业家才能的作用不是多么的明显，但是，在原始社会以后人类最终还是逐步进入了西方经济学家的资本、土地、劳动、企业家才能的生产要素学说时代，尤其是资本主义所创造的巨大的物质生产能力，远远超过了它这个社会以前的物质生产能力的总和，人类的物质生产能力得到了前所未有的提高。
但是，各种生产要素的介入，也使人类自身的生产要素——劳动在生产中的比例和贡献总体上出现了下降，并且由于劳动者的地位不同，出现了对生产中各劳动主体者劳动的不同界定。例如，企业家才能和普通劳动者的劳动是否是同样的劳动，尤其是在具有委托——代理关系中存在的企业家的劳动应该怎样界定，涉及到按劳分配原则的具体贯彻实施和怎样评价企业家的工作，以及怎样看待经理人员和普通工人的收入差距问题。无疑，各种生产要素的介入与劳动的不同界定都会对生产能力的提高和人与人之间的起初的那种和谐、平等的相处产生重要的影响，而这两者之间似乎也经常存在着悖论关系，生产能力的提高代表着效率，而人与人之间的和谐相处需要人与人之间的平等作为保障，却要求劳动要素在生产中的主导地位。所以，两者的关系实际上是生产能力的提高与劳动要素主导地位之间的关系。
在以劳动为主要生产要素的生产时期，由于每个人自身的劳动禀赋差异不是很大，人与人之间的劳动差别不大，这就决定了人的社会地位区别也不大，社会的和谐程度较高一些，虽然社会层次不一定高。但是，随着其他生产要素的介入程度不同、劳动分工的工种不同、“君子善假于物”的水平不同，便使人与人之间的劳动差距日益拉大，经济决定的社会地位也因此受到影响。为了维护共同的利益，具有相同或相近社会经济地位的人便组合为利益集团，人与人之间产生了对立和对抗，和谐社会便遭到了冲击和破坏。
三、今天我们面临的问题
康德主张绝对命令和人是自在目的。绝对命令，即道德法则。康德把那种仿佛只是为了行为自身而与其他目的毫无关系的行为方式称作是绝对命令。在康德看来，绝对命令和人们对利益或幸福的追求没有联系，它具有纯形式的和先天的性质，是一切人都必须绝对遵守的戒律。
所以，生物的存在不取决于我们的意志而全然取决于自然，如果它们是非理性生物的话，作为手段就只具有相对价值，因而叫做物。而理性生物之所以叫做人是因为他们的本质属性突出了他们作为目的的自身——也就是他们不应当仅仅被当做手段——因而，在很大程度上就限制了对他们的随意摆布。
从人类社会发展的角度来看，人们在不断地通过发展和竞争来摆脱人作为目的的人本主义，而趋向于将他人作为物，即自己达到目的一种工具。西方资本主义坚持资本，也即物质的重要性，而忽视了人本主义的内在要求，遵循了主流经济学的庸俗观点，背离了人类发展的初衷，而没有遵从科学的要求——人们在追求自身物质解放的时候，却又走入了另一个泥潭。
马克思正是深刻认识到了人类历史上这个严重的问题，尤其是资本主义借助于其他生产要素，提高了工人的劳动效率，占有工人大量的劳动成果，使这两个阶级之间的差距呈几何数增加。物质分配的不公，使人们之间的相对效用出现了严重的不均衡，社会的冲突自然不可避免，马克思的革命理论便有了产生的条件。所以，他特别强调劳动的价值论，尤其是活劳动。
现阶段，我国正经历着经济的高速增长，正处于经济发展由人均GDP1000美元向3000美元的关键时期，针对目前的经济发展状况，我们必须更多关心社会和谐的构建。马克思劳动价值论的目的，在构建社会主义社会的框架时，特别强调工人在社会生活中的作用，因为在先进的资本主义国家，农民群体已经消失了，农业的经营基本上靠农业资本家，而他们雇用的是相应的农业工人。所以，在这里，我们没有提到农民。可见其对底层大众人性的重视，资本主义意义上的“人民资本主义”与马克思的观点有着本质上的区别。
建国后，我们由于“左”的错误过分强调了平等的地位，忽视了经济的发展。现在在坚持经济发展的中心地位时，如果简单地把劳动生产要素等同于其他生产要素，我们就会走向资本主义道路。所以，我们应该以“两点论”与“重点论”的统一来处理劳动生产要素等同于其他生产要素的关系，其 中，劳动生产要素是两点中的重点。
但是在劳动生产要素中，各个劳动生产要素的拥有主体的地位不同，因为他们的贡献和责任不同，所以报酬也不能简单的雷同。人类劳动本质的两种客观存在：1)人的脑力有智愚之分，体力有大小之别。2)任何一种人类劳动，它必定是自动自发，手脑并用……创造性因素、生产性因素及非二者的存在。没有要对付的风险就没有企业，由于管理者经营结果波动而引起的利润与亏损由所有者一管理者承担，他们按契约向雇员支付较为稳定的工资。这样，雇员至少免受部分经营波动的影响。在引入不完全信息后，就引起了所有者与管理者的生产性作用，这就要求这两者都具备与正式雇员不同的知识。在一个不完全信息的世界上，可能出现包括由管理所引起的重大失误。劳动投入品的边际产量价值不再仅仅是劳动数量的函数。它还是在决定生产什么产品、采用什么技术和如何控制投入品运用方面的管理质量的函数。知识的专业化使雇员摆脱了决定这些事情的责任。
所以，企业家才能也属于劳动的范畴，对于生产中最重要的风险承担者和决策者，按照风险收入匹配原则其劳动要素所占的权重就要大于一般工人，无论从人力资本、企业利益、社会发展的角度来看，这一点都是极其重要的。
在目前社会尤其是构建社会主义和谐社会时期，由于我们过去一直强调工人的企业主人地位和奉献精神，而忽视了工人的经济地位，尤其是传统计划经济体制下的城乡分隔的二元经济导致的对农民权益的漠视，构建一个完善的维护工人和农民工的正常获取劳动报酬的机制已刻不容缓，我们不能一直把希望寄托在政府的一个又一个讨工资运动上。另外，还要防止企业领导尤其是国有企业领导利用改革之名，剥夺工人之实的事件发生。
四、解决的办法
坚持科学的发展观，综合人类发展的本质追求与现实的矛盾，在珍惜其他生产要素的基础之上，我认为在现阶段要妥善处理好生产要素之间的矛盾。
1．应坚持劳动生产要素的主体地位，这是人类社会发展的根本要求。
2．在劳动生产要素中，要区分各主体不同的地位与贡献，充分重视企业家的作用，而不能简单地将其等同于工人的劳动。
3．构建和谐社会的主要任务是保障弱势群体权益，建立其获取劳动要素报酬的正常社会机制。
[责任编辑 姜野]