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中国民族民间音乐是作为我国一种文化现象而存在的，它并不是一种孤立的音符运动，通过中国民族民间音乐我们可以看出各民族、各地区深远的历史发展脉络和广阔的社会生活，包括政治、经济、生产、民情、风俗、宗教以及人民群众的审美习惯 。它像一面镜子，反映出各民族、各地域社会文化的各个侧面的真实风貌。虽然比起人 类物质财富和精神财富总和的大文化来说，民族民间音乐文化只是一种“小文化”，但 在音乐“小文化”中体现出的却是中华民族的“大文化”风貌，其价值是十分可贵的。
民间音乐的最大特点是口头创作并依靠口传代代相承。任何人都可以进行创作或者参与加工，经过无数人你加一点，他改一点，才逐渐定型下来;即使是基本定型了，群众还可以继续修饰。正是由于我国民族民间音乐的创作和提高是处于永无止境的状态，才造就了今日的许多传统音乐精品。
但是在当今全球经济一体化和文化多元化共存的新世纪里，我国民族民间音乐面临着十分严峻的形势。从我国民族民间音乐的历史和现状来看，情况比较复杂。民间音乐处境维艰，虽有音乐形式尚可为继，拥有一些受众，但不少歌 种、乐种、剧种、曲种传播的地盘越来越缩小，有的跌入低谷长期得不到复苏，有的处 于生死存亡的边缘。为了使中国传统民间音乐得到持续发展，对其的保护就显得尤为重要。
首先，我们应继续开展对民族民间音乐的抢救保护，对大量的录音、录像资料进行保护，因为音乐的录音、录像才是民间音乐的本身。据说，有关部门已经采取办法将各地上缴中央与出版的集成地方卷配套的录音录像刻制成CD和VCD，但由于此工作量大 ，加之20世纪八九十年代的录音、录像资料，因当时录制条件差和保存不当，有些已消磁，现在我们应借助更高科技的手段加大工作力度，将其完整地保存下来。并且由于我国幅员广大，民族民间音乐蕴藏量丰盛，虽经许多集成工作者的努力， 仍有一些珍品未能收集到，存在不少空白点，并且随着时代的进步，一些民族民间音乐新生代相继出现，我们也应对其成果进行保护。
其次，我们应对一些即将消亡的民间音乐品种进行特殊保护在我国民間音乐中，类似已列入联合国教科文人类口头和非物质遗产的昆曲、古琴音乐的歌种、乐种、曲种、剧种，还有一些值得加以重点保护的品种，对此应建立各种民间音乐的原生态歌种、剧种、曲种 、乐种形式的班社，保持传统音乐原生态风貌，可以在旅游景点进行演出，但要避免过于商业化旅游化。
然后，可以建立一个类如日本、韩国的“无形文化财产管理局”。由这个机构对属于国家级保护的民族民间音乐品种进行个案论证、审批，编成系列性的保护番号，每年划拨一定经费，定期检查保护情况。“无形文化财产管理局（处）”可由中央和地方文化部门主管民族文化工作的单位作为常设机构兼管，借用社会力量，聘请有关学术专家担任专员，制定保护条例，对各级民 族民间音乐保护对象进行调查考核、论证确认，提出可行性保护办法，确定资助经费额 度，协助检查实施情况。
最后，可由文化部与教育部协同将民族音乐文化传承列入学校音乐教育的工作持续进行下去。既要有全国统编的民族民间音乐教材，也应有各地各级学校自己编选的乡土民间音乐教材。这不仅可以使同学们了解中华民族音乐 的精品，还能在与自己生活贴近的乡土音乐教材中熟悉本土的家乡音乐，从音乐的潜移默化中获得热爱祖国、热爱家乡的熏陶。
而对于现在这个发展迅猛的社会，原汁原味的民间音乐很难通过传统模式传播下去，那么中国传统民间音乐的发展与传播正在面临的就是转型，以此某得适应当下时代的继承发展。
随着现代科学技术的飞速发展和现代化传播手段，各种不同风格体裁的音乐渗透着生活的每个角落，成为人们生活的重要组成部分。但是，充斥在受众身边的大部分都是当下通俗流行歌曲，有意识或兴趣欣赏中国传统民间音乐的受众少之又少。不过，人们也在通过自己的努力去改变这种境况，大批中国音乐人正尝试以现代音乐元素来翻唱中国民歌。例如女子十二乐坊，这个组合12个女孩来自全国，均出自国内著名专业院校，并以演奏家的身份活跃在国内外的音乐舞台上。中国有56个传统，每个传统不同的风俗使得我们传统音乐情感异常丰富、细腻，在流行音乐发展迅速的今天，“女子十二乐坊”的出现为世界流行音乐注入了新鲜的血液，翻开了中国传统音乐史上一页新的篇章。她们的演奏时而幽婉，时而激昂，她们的奇妙琴音，独具一格的表演形式令演出新颜并极具个性。乐坊中凝聚了中国古老独有的各班乐器包括竹笛、古琴、箫、埙、扬琴等，更有鲜为人知的少数传统乐器吐良、独弦琴等等。 他们表现的新民乐把中国传统音乐与现代流行音乐相结合，创造了一种充满现代气息，有地域之分，同时又具有东方特色的纯音乐。这种全新的音乐及全新的艺术表演形式，向世人展示了自己独特的舞台表演及音乐魅力，也继承发展了中国传统民间音乐。再如我们熟知的周杰伦，当今国内最受欢迎的年轻音乐人，从他的音乐里我们依旧可以看到传统音乐的元素，《青花瓷》中古筝与笛子的对话、《千里之外》中二胡的巧妙运用、《菊花台》结尾处葫芦丝的悠扬等等，都是中国传统音乐与现代音乐的完美结合。
不光要有好的作品，我们也应借助现在的科技手段将中国民间传统音乐传播出去。微博、微信、抖音短视频等热门的新媒体平台，提供了一个敲开世界大门的平台。互联网的发展让这个偌大的世界变得让我们触手可及。信息传播速度之快范围之广得以让我们更加充分的认识了解这个世界，而中国传统民间音乐正应通过这个便捷的平台，将其自己推向全中国推向世界，在受众的面前展现出一幅新的画卷，让人们知道在东方在中国在那些地方还有这样的艺术形式等待着我们去探索继承与发展。
中国民间传统音乐像婴儿又像老人，需要我们悉心的保护。同时，也需要我们将原著奉为经典学习，并继承的创造属于这个时代的作品，我们要做的就是将中国传统民间音乐继承、发展并传播于整个世界，在这个多元文化的世界中，寻得更大的舞台。
作者简介：陆嘉淇（1994年—），女，汉族，北京市。硕士研究生，中央民族大学音乐学
民间音乐的最大特点是口头创作并依靠口传代代相承。任何人都可以进行创作或者参与加工，经过无数人你加一点，他改一点，才逐渐定型下来;即使是基本定型了，群众还可以继续修饰。正是由于我国民族民间音乐的创作和提高是处于永无止境的状态，才造就了今日的许多传统音乐精品。
但是在当今全球经济一体化和文化多元化共存的新世纪里，我国民族民间音乐面临着十分严峻的形势。从我国民族民间音乐的历史和现状来看，情况比较复杂。民间音乐处境维艰，虽有音乐形式尚可为继，拥有一些受众，但不少歌 种、乐种、剧种、曲种传播的地盘越来越缩小，有的跌入低谷长期得不到复苏，有的处 于生死存亡的边缘。为了使中国传统民间音乐得到持续发展，对其的保护就显得尤为重要。
首先，我们应继续开展对民族民间音乐的抢救保护，对大量的录音、录像资料进行保护，因为音乐的录音、录像才是民间音乐的本身。据说，有关部门已经采取办法将各地上缴中央与出版的集成地方卷配套的录音录像刻制成CD和VCD，但由于此工作量大 ，加之20世纪八九十年代的录音、录像资料，因当时录制条件差和保存不当，有些已消磁，现在我们应借助更高科技的手段加大工作力度，将其完整地保存下来。并且由于我国幅员广大，民族民间音乐蕴藏量丰盛，虽经许多集成工作者的努力， 仍有一些珍品未能收集到，存在不少空白点，并且随着时代的进步，一些民族民间音乐新生代相继出现，我们也应对其成果进行保护。
其次，我们应对一些即将消亡的民间音乐品种进行特殊保护在我国民間音乐中，类似已列入联合国教科文人类口头和非物质遗产的昆曲、古琴音乐的歌种、乐种、曲种、剧种，还有一些值得加以重点保护的品种，对此应建立各种民间音乐的原生态歌种、剧种、曲种 、乐种形式的班社，保持传统音乐原生态风貌，可以在旅游景点进行演出，但要避免过于商业化旅游化。
然后，可以建立一个类如日本、韩国的“无形文化财产管理局”。由这个机构对属于国家级保护的民族民间音乐品种进行个案论证、审批，编成系列性的保护番号，每年划拨一定经费，定期检查保护情况。“无形文化财产管理局（处）”可由中央和地方文化部门主管民族文化工作的单位作为常设机构兼管，借用社会力量，聘请有关学术专家担任专员，制定保护条例，对各级民 族民间音乐保护对象进行调查考核、论证确认，提出可行性保护办法，确定资助经费额 度，协助检查实施情况。
最后，可由文化部与教育部协同将民族音乐文化传承列入学校音乐教育的工作持续进行下去。既要有全国统编的民族民间音乐教材，也应有各地各级学校自己编选的乡土民间音乐教材。这不仅可以使同学们了解中华民族音乐 的精品，还能在与自己生活贴近的乡土音乐教材中熟悉本土的家乡音乐，从音乐的潜移默化中获得热爱祖国、热爱家乡的熏陶。
而对于现在这个发展迅猛的社会，原汁原味的民间音乐很难通过传统模式传播下去，那么中国传统民间音乐的发展与传播正在面临的就是转型，以此某得适应当下时代的继承发展。
随着现代科学技术的飞速发展和现代化传播手段，各种不同风格体裁的音乐渗透着生活的每个角落，成为人们生活的重要组成部分。但是，充斥在受众身边的大部分都是当下通俗流行歌曲，有意识或兴趣欣赏中国传统民间音乐的受众少之又少。不过，人们也在通过自己的努力去改变这种境况，大批中国音乐人正尝试以现代音乐元素来翻唱中国民歌。例如女子十二乐坊，这个组合12个女孩来自全国，均出自国内著名专业院校，并以演奏家的身份活跃在国内外的音乐舞台上。中国有56个传统，每个传统不同的风俗使得我们传统音乐情感异常丰富、细腻，在流行音乐发展迅速的今天，“女子十二乐坊”的出现为世界流行音乐注入了新鲜的血液，翻开了中国传统音乐史上一页新的篇章。她们的演奏时而幽婉，时而激昂，她们的奇妙琴音，独具一格的表演形式令演出新颜并极具个性。乐坊中凝聚了中国古老独有的各班乐器包括竹笛、古琴、箫、埙、扬琴等，更有鲜为人知的少数传统乐器吐良、独弦琴等等。 他们表现的新民乐把中国传统音乐与现代流行音乐相结合，创造了一种充满现代气息，有地域之分，同时又具有东方特色的纯音乐。这种全新的音乐及全新的艺术表演形式，向世人展示了自己独特的舞台表演及音乐魅力，也继承发展了中国传统民间音乐。再如我们熟知的周杰伦，当今国内最受欢迎的年轻音乐人，从他的音乐里我们依旧可以看到传统音乐的元素，《青花瓷》中古筝与笛子的对话、《千里之外》中二胡的巧妙运用、《菊花台》结尾处葫芦丝的悠扬等等，都是中国传统音乐与现代音乐的完美结合。
不光要有好的作品，我们也应借助现在的科技手段将中国民间传统音乐传播出去。微博、微信、抖音短视频等热门的新媒体平台，提供了一个敲开世界大门的平台。互联网的发展让这个偌大的世界变得让我们触手可及。信息传播速度之快范围之广得以让我们更加充分的认识了解这个世界，而中国传统民间音乐正应通过这个便捷的平台，将其自己推向全中国推向世界，在受众的面前展现出一幅新的画卷，让人们知道在东方在中国在那些地方还有这样的艺术形式等待着我们去探索继承与发展。
中国民间传统音乐像婴儿又像老人，需要我们悉心的保护。同时，也需要我们将原著奉为经典学习，并继承的创造属于这个时代的作品，我们要做的就是将中国传统民间音乐继承、发展并传播于整个世界，在这个多元文化的世界中，寻得更大的舞台。
作者简介：陆嘉淇（1994年—），女，汉族，北京市。硕士研究生，中央民族大学音乐学