论文部分内容阅读
自由、选择与责任是存在主义自由观的核心要素。笔者认为，揭示其自由观的实质，克服其理论片面性观点，学习借鉴其有价值的成分，对于我国当前学校道德教育实现由“教会顺从”向“学会选择”的转变有着积极的意义。
一、存在主义自由观的基本思想
1．自由
存在主义对自由有两种理解：本体论上的自由和境况中的自由。本体论上的自由是指人的绝对主体自由的哲学证明。这种自由是一种人学存在意义上的概念。存在主义大师萨特认为“假如存在确实是先于本质，那么，就无法用一个定型的现成的人性来说明人的行为，换言之，不容许有决定论。人是自由的，人就是自由。”[1]正如人的存在只能在他的创造和行动中理解一样，人的自由也只能从它的存在和行动本身中去理解，这就是自由之本体论理解的基本含义。但是，萨特指出，人的自由同样也是牵涉的、相关的和具体境况中的。人的自由只有在具体境况中才能实现。事实上，自由并不意味着获得人们所希望的一切，而毋宁是靠他自身去决定他自己的希望。换言之，成功对于自由并不重要，关键在于“主体能否在具体境况中自己主宰自己、谋划自身”。[2]
2．选择
既然人是自由的主体，那么自由的选择就是他实现主体价值的唯一方式。萨特指出，我们“不能把自由与其选择区别开来，这就是说，不能把自由与个人自身区别开来。”[3]一方面，作为自由存在的每一个人都孤立无援，面对无限可能性，他必须选择。“自由是选择的自由，而不是不选择的自由。事实上，不选择是选择了不选择。”[4]另一方面，人的选择又是一种未来可能性的选择，未来无法预测，选择无限可能。存在主义认为人的一生也就是一个不断选择的计划，不断地自由选择，创造自己的本质，不断地向着未来的道路自我造就自己。人之所以能够自由选择，是因为人高于动物，在万物中有一种尊严，人有主观世界，可以自我设计，自我创造。
3．责任
存在主义大师萨特认为，责任是自由选择的必然后果。诚如人们不能不自由地选择一样，他也不能不为此承担道德责任。首先，人必须对自己的自由存在和他所在的世界负责。他说：“人……肩负着世界的全部重担：他为世界负责，也为作为一定存在方式的自己本人负责。”[5]从这点上来说，自为的人的责任是压倒一切的。因为他的存在，世界才有了意义，所以，责任无法推脱。另一方面，人还必须对其选择行为负责。以萨特所见，由于选择的牵涉性，我不仅要对自我及其行为的一切后果负责，而且也要对一切人负责。这就是人的道德责任的本体根源。
二、存在主义自由观对学校道德教育的启示
存在主义的自由观中对个体生命存在创造性、超越性的积极肯定，对个体自由能动的选择和勇于承担责任的强调，对当前我国学校道德教育有以下启示：关注生命存在，提升生命意义；树立选择意识，增强选择能力；加强责任教育，培养责任意识，使道德教育实现由“教会顺从”向“学会选择”的转变。
1．关注个体生命存在，提升生命意义
德国哲学家赫舍尔说“人的存在从来就不是纯粹的存在；它总是牵涉到意义。”[6]正如萨特所认为的，人作为自为的意识存在，其生命具有意向性、创造性、否定性和超越性的特征。人的存在的最主要的向度是“意义”。正是“意义”决定了人的存在、生活、发展的方向；正是“意义”体现了生命的价值和人的尊严。“人生就是这样一个不断地由虚无走向完善，由有限走向无限，由否定走向肯定的过程。”[7]正是由于“意义”是人存在的基础，是人的生命的根据，是人精神的归宿，因而，我们的道德教育应当关注个体生命中人文价值的追求，引导个体生命获得“意义”，实现人生的价值。
2．树立学生选择意识，增强其选择能力
自主选择意识是人区别于动物的重要标志之一。个体的自主选择意识是在自我意识的基础上形成和发展起来的。因此，要使个体树立选择意识，首先要注重培养个体的自我意识；其次，“道德选择能力是由多种因素组成的，不仅有知、情、意，而且要积累经验。”[8]只有具有较高选择能力的人，才能在复杂的价值冲突中做出正确的判断。长期以来，我国的德育模式总是习惯于直接告诉学生“应当怎么做”，而没有告诉学生“为什么这样做”，所以，学生的道德选择能力普遍较低；过去的选择，对于学生而言往往是“他主”的，因而责任和后果都由他人(即家长和教师)承担。
3．加强学生责任教育，培养其责任意识
长期以来，我们的学校德育还形成了“重道德规范约束，轻道德责任意识培养”的观念。我们不仅难以培养独立的、批判的和有个性的个体，而且也难以培养学生的道德责任意识和责任行为，学生在面对着具体的道德冲突时，往往不知所措，继而选择错误的行为方式，对个人和社会造成不良的影响。我们应增强对学生责任意识的培养。首先，加强责任体验教育。要创设责任情境，让学生在家庭、学校、社会和大自然中主动寻找自我责任角色，通过切身的实践和情境体验接受责任教育，自觉、主动地参与责任实践活动，在参与和体验中学会负责。其次，要贴近学生真实生活和具体情境。责任存在于社会生活的一切领域。从这个意义上说，独立自主的责任教育是不存在的，责任教育活动存在于人类各种活动体系之中。
参考文献：
[1]萨特:存在主义是一种人道主义.周煦良译.外国文艺.1980.5
[2]万俊人:现代西方伦理学史(下卷).北京:北京大学出版社,1992.151
[3][4][5]萨特:存在与虚无.北京:三联书店，1987.489.708.567.481
[6]赫舍尔.隗仁莲译.人是谁.贵阳:贵州人民出版社,1994.46
[7]赵锦华:论萨特的自由观及其对当今的启示.重庆电力高等专科学校学报，2004.9
[8]罗国杰:伦理学.北京:人民出版社，1989.352
一、存在主义自由观的基本思想
1．自由
存在主义对自由有两种理解：本体论上的自由和境况中的自由。本体论上的自由是指人的绝对主体自由的哲学证明。这种自由是一种人学存在意义上的概念。存在主义大师萨特认为“假如存在确实是先于本质，那么，就无法用一个定型的现成的人性来说明人的行为，换言之，不容许有决定论。人是自由的，人就是自由。”[1]正如人的存在只能在他的创造和行动中理解一样，人的自由也只能从它的存在和行动本身中去理解，这就是自由之本体论理解的基本含义。但是，萨特指出，人的自由同样也是牵涉的、相关的和具体境况中的。人的自由只有在具体境况中才能实现。事实上，自由并不意味着获得人们所希望的一切，而毋宁是靠他自身去决定他自己的希望。换言之，成功对于自由并不重要，关键在于“主体能否在具体境况中自己主宰自己、谋划自身”。[2]
2．选择
既然人是自由的主体，那么自由的选择就是他实现主体价值的唯一方式。萨特指出，我们“不能把自由与其选择区别开来，这就是说，不能把自由与个人自身区别开来。”[3]一方面，作为自由存在的每一个人都孤立无援，面对无限可能性，他必须选择。“自由是选择的自由，而不是不选择的自由。事实上，不选择是选择了不选择。”[4]另一方面，人的选择又是一种未来可能性的选择，未来无法预测，选择无限可能。存在主义认为人的一生也就是一个不断选择的计划，不断地自由选择，创造自己的本质，不断地向着未来的道路自我造就自己。人之所以能够自由选择，是因为人高于动物，在万物中有一种尊严，人有主观世界，可以自我设计，自我创造。
3．责任
存在主义大师萨特认为，责任是自由选择的必然后果。诚如人们不能不自由地选择一样，他也不能不为此承担道德责任。首先，人必须对自己的自由存在和他所在的世界负责。他说：“人……肩负着世界的全部重担：他为世界负责，也为作为一定存在方式的自己本人负责。”[5]从这点上来说，自为的人的责任是压倒一切的。因为他的存在，世界才有了意义，所以，责任无法推脱。另一方面，人还必须对其选择行为负责。以萨特所见，由于选择的牵涉性，我不仅要对自我及其行为的一切后果负责，而且也要对一切人负责。这就是人的道德责任的本体根源。
二、存在主义自由观对学校道德教育的启示
存在主义的自由观中对个体生命存在创造性、超越性的积极肯定，对个体自由能动的选择和勇于承担责任的强调，对当前我国学校道德教育有以下启示：关注生命存在，提升生命意义；树立选择意识，增强选择能力；加强责任教育，培养责任意识，使道德教育实现由“教会顺从”向“学会选择”的转变。
1．关注个体生命存在，提升生命意义
德国哲学家赫舍尔说“人的存在从来就不是纯粹的存在；它总是牵涉到意义。”[6]正如萨特所认为的，人作为自为的意识存在，其生命具有意向性、创造性、否定性和超越性的特征。人的存在的最主要的向度是“意义”。正是“意义”决定了人的存在、生活、发展的方向；正是“意义”体现了生命的价值和人的尊严。“人生就是这样一个不断地由虚无走向完善，由有限走向无限，由否定走向肯定的过程。”[7]正是由于“意义”是人存在的基础，是人的生命的根据，是人精神的归宿，因而，我们的道德教育应当关注个体生命中人文价值的追求，引导个体生命获得“意义”，实现人生的价值。
2．树立学生选择意识，增强其选择能力
自主选择意识是人区别于动物的重要标志之一。个体的自主选择意识是在自我意识的基础上形成和发展起来的。因此，要使个体树立选择意识，首先要注重培养个体的自我意识；其次，“道德选择能力是由多种因素组成的，不仅有知、情、意，而且要积累经验。”[8]只有具有较高选择能力的人，才能在复杂的价值冲突中做出正确的判断。长期以来，我国的德育模式总是习惯于直接告诉学生“应当怎么做”，而没有告诉学生“为什么这样做”，所以，学生的道德选择能力普遍较低；过去的选择，对于学生而言往往是“他主”的，因而责任和后果都由他人(即家长和教师)承担。
3．加强学生责任教育，培养其责任意识
长期以来，我们的学校德育还形成了“重道德规范约束，轻道德责任意识培养”的观念。我们不仅难以培养独立的、批判的和有个性的个体，而且也难以培养学生的道德责任意识和责任行为，学生在面对着具体的道德冲突时，往往不知所措，继而选择错误的行为方式，对个人和社会造成不良的影响。我们应增强对学生责任意识的培养。首先，加强责任体验教育。要创设责任情境，让学生在家庭、学校、社会和大自然中主动寻找自我责任角色，通过切身的实践和情境体验接受责任教育，自觉、主动地参与责任实践活动，在参与和体验中学会负责。其次，要贴近学生真实生活和具体情境。责任存在于社会生活的一切领域。从这个意义上说，独立自主的责任教育是不存在的，责任教育活动存在于人类各种活动体系之中。
参考文献：
[1]萨特:存在主义是一种人道主义.周煦良译.外国文艺.1980.5
[2]万俊人:现代西方伦理学史(下卷).北京:北京大学出版社,1992.151
[3][4][5]萨特:存在与虚无.北京:三联书店，1987.489.708.567.481
[6]赫舍尔.隗仁莲译.人是谁.贵阳:贵州人民出版社,1994.46
[7]赵锦华:论萨特的自由观及其对当今的启示.重庆电力高等专科学校学报，2004.9
[8]罗国杰:伦理学.北京:人民出版社，1989.352