最近，读到黑龙江省李双英先生的《传统文化中人物形象新视点——再析杜十娘》一文（载a《中学语文教学参考》2006年第12期）。文中李先生认为杜十娘的悲剧命运在抛开社会原因的前提下，更主要的应是性格悲剧。对此观点笔者完全赞同。但李先生对杜十娘性格悲剧的具体分析，笔者却不敢苟同。
　　 首先，李先生认为杜十娘没有告诉李甲自己有多少家身是不够真诚的，认为杜十娘对李甲没有以诚相待是大不妥的。杜十娘全身心地爱着李甲，自始至终对李甲一片真情，即使是李甲身无分文之时，对他也是一往情深。她处处为李甲考虑，不仅安排李郎返乡，而且还为其父子和好做打算，可谓爱之深而为之思虑周。至于她未与李甲说此行身带百宝，大抵有两种原因，一是想试探李甲的诚心，她不想让李甲为财而爱她，从内心里呼唤不畏金钱所左右的真正爱情；二是必须让李甲明白得到她是要付出代价的。她的这番苦心都是为了获得正常人的真爱和美好生活。
　　 其次，李先生认为杜十娘没有深刻了解爱情。对此笔者认为杜十娘不是没有深刻了解爱情，而是一个爱情完美主义者。她把爱情看得高于一切，宁为玉碎，不为瓦全。她因情而生，因情而死。当她全身心经营两年的感情被颠覆时，自己的生活寄托就不复存在，万念俱灰，情感走进了死胡同，惟有死可以解脱她，可以成全她的完美主义爱情观。
　　 其三，李先生认为杜十娘面对感情裂痕没有极力挽救自己的幸福，没有积极地面对挫折；认为杜十娘不能从长计议，不能从容对待李甲的变节。李先生这样说根本没有读懂文本，大大误解了杜十娘的性格特征。聪明善良热情的杜十娘为了实现生活的理想，经过长期的努力，正如她所说“历尽艰难”，怀着“方图百年欢笑”的希望乘舟远行。当她知道李甲听信巧话谗言，为了千金之资，得见父母而将她出卖时，犹如青天霹雳，长期追求的理想一下子完全破灭，生命也就失掉了意义，在这致命的打击面前，她彻底觉醒了：即使告诉李甲自己有百宝，也不能换取一生的幸福。因为千金也总有散尽的一天，况且，李甲又是一个无情无义、自私卑鄙的伪君子。在李甲眼中自己只不过是一个玩物而已，而不是可亲可敬的妻子，自己仍然是个被人卖来卖去的商品，仍然不能摆脱被侮辱的地位。她看透了这个罪恶的社会没有自己的容身之地。于是，她以一种十分坚毅冷静的态度，用怒沉百宝箱和投江自杀的壮烈行为，殉了自己的美好理想，保全了自己不可玷辱的独立的人格，控诉了吃人的封建社会。她这种不屈的行为，正是她刚烈性格的充分体现，并非李先生所说的不能从长计议的鲁莽之举。
　　 总之，杜十娘追求的是一种比金钱、比生命更高的真正的爱情，一种幸福的生活，当她这种美好的追求付之东流时，她只有愤怒地以死抗争，来维护自己做人的尊严，她这种和黑暗势力毫不妥协的斗争精神，光照千古，具有震撼人心的力量。
　　（作者单位：徐州高等师范学校
　　沛县分校）