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王士祯的神韵说为柳得恭发掘诗歌的审美价值、探寻朝鲜文学国别性奠定了基础。柳得恭认为诗歌本诸性情、神以化之、玩其归趣,主张以＂诗言志＂为本,丰富了诗歌表现形式。因此,柳得恭将神韵说视作一种创作风格,而非创作理念,从而克服了王士祯诗歌偏重审美功能、＂现实性＂和＂批判性＂相对薄弱的短板。
柳得恭的《松京杂绝》与王士祯的《秦淮杂诗》之比较
【摘 要】
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王士祯的神韵说为柳得恭发掘诗歌的审美价值、探寻朝鲜文学国别性奠定了基础。柳得恭认为诗歌本诸性情、神以化之、玩其归趣,主张以＂诗言志＂为本,丰富了诗歌表现形式。因此,柳
【机 构】
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朝鲜-韩国学学院,吉林大学外国语学院
【出 处】
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东疆学刊
【发表日期】
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2013年3期
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