我可能对古建偏爱多一些，壁画、雕塑、彩塑、石刻这些涉足比较少，但，南涅水石刻，不能不画，因为，她本身的故事就让我感动……
　　南涅水有着相当久远的历史，这里自汉代就已置县，曾名涅氏、阳城，最后的县治是隋代的甲水县，自唐初始废。现在村中的洪教院历史之久，几乎与古村相始终，自东汉永平年间，佛教传入中国，这里就建起了寺院，最初叫作“弘教寺”。至南北朝时期，北魏经历了太武帝拓跋焘灭佛之后，到了文成帝拓跋濬时，皇室再次开始崇信佛教，北魏境内佛教得到了恢复和大发展。弘教寺的规模也达到了鼎盛，殿宇恢宏壮丽，僧侣数量激增，信众广布四方，诵经之声响彻霄汉，香烛日夜不熄。自那时起就已开始流行开凿石窟和石刻造像，僧众信徒广为捐资修造，创作了大量的石刻造像塔、造像碑和单体的佛像。从北魏永平元年（508年）起，雕琢镌刻工作历经东魏、北齐、隋、唐、五代，历时五百余年，一直延续到北宋天圣九年（1031年）。后来金兵南下灭宋，千年古刹弘教寺在战火中也化为一片焦土。
　　1957年在南涅水村北，村民于河岸边一处土崖下取土时候发现了石刻窖藏，出土了各种石刻造像和碑刻等千余件，正是弘教寺僧众在战火中所埋藏保存的，也许他们埋藏造像时候，只是为了暂避战争的席卷和破坏，但却再也没有机会去重启窖藏，终至其被历史所遗忘，造像就这样被埋藏了近千年。当他们再次展现在世人眼前时候，其高超的艺术成就和文物考古价值令今人大为震撼。沁县专门在县城南边的二郎山顶修建了大规模的仿古建筑群“南涅水石刻馆”收藏、展示和研究。
　　我在完成了故城镇一带访古计划后，专程到沁县去参观了石刻馆。除了单体的石刻佛像和碑刻之外，最多的是由5-7块方形或梯形四面雕刻有佛龛的石块层叠组合成的佛塔。每面龛中都端坐有一尊或两尊的佛像，两旁还侍立有数量不等的菩萨、力士或者僧侣，佛龛周围的纹饰花卉装饰也有浓郁的北朝特征。从人物形象、衣着服饰，龛笼及建筑造型到器物式样，都是当时社会面貌的真实反映，不但数量庞大，形式也是罕見的。
　　穿越了一千五百年的时空，我能有机会与之面对，深感缘分不浅。在参观时，也信手画了一幅造像塔局部的佛龛留念。