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[摘要]“文本细读”这个词多年来逐步进入课堂教学的话语系统，并占据核心关键词的位置，表现出教师对语文学科的高层次追求，对文本语言文字的重新审视。笔者所理解的文本细读，要有一种从容的心态，慢慢读，细细品;要有一种智慧的眼光，从一个字读懂千字文、由一个词感悟万言书;是一种从字词走进文本，融入生命体验，从狭隘走向开放，从单一走向多元，从认知走向体验的一种阅读方式。以萧红的《春意挂上了树梢》为例，谈谈文本细读的策略和方法。
[关键词]文本细读智慧细微处“缝隙”处动情处推敲咀嚼
[中图分类号]G633.55[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）010014
孙绍振先生曾犀利地指出：“中学语文教学中的作品解读，无效的自我愚弄比比皆是。肤浅的对话、豪华的多媒体包装充斥课堂。……在方法上，习惯于从表面到表面的滑行，在作品与现实的统一中团团转，缺乏揭示矛盾进入分析层次的自觉，这在根本上背离了‘分析’的初衷。”如此当头棒呵，是呼吁语文教师重新审视语文教学，寻求高效的文本解读方法。
而“文本细读”这个词多年来逐步进入课堂教学的话语系统，并占据核心关键词的位置，表现出教师对语文学科的高层次追求，对文本语言文字的重新审视。那么，什么是文本细读？大方之家都曾口出妙语。吕叔湘说，是“从语言出发，再回到语言”;朱光潜说，是“慢慢走，欣赏啊”;夏丏尊说，是“一种对语言的敏感”;刘心武说，是“逐字逐句地摸索别人的行文思路”;王尧说，是“在汉语中出生入死”;王尚文说，是“倾吐文本发出的细微声响”……
笔者所理解的文本细读，是要有一种从容的心态，慢慢读，细细品;要有一种智慧的眼光，从一个字读懂千字文、由一个词感悟万言书;是一种从字词走进文本，融入生命体验，从狭隘走向开放，从单一走向多元，从认知走向体验的阅读方式。
法国诗人瓦雷里曾把文学语言比作跳舞，把日常语言比作走路，走路毕竟是一种比较枯燥的、不容易达到完善的行为，而跳舞这种新的行为方式却可以有无数种创造、变化或花式。这个比喻形象地表明，文学语言是独立自主的，其意义是可以在语言中创造的。因此，需要我们从细微处、“缝隙”处、动情处推敲咀嚼，嚼出区别于走路的舞姿的曼妙之处。
谨以萧红的《春意挂上了树梢》为例，谈谈文本细读的策略和方法。
一、一个词中看天地：在细微处潜心涵咏，品读微言大义
抓住“也”字，理解文本。萧红的《春意挂上了树梢》第七段中写道，“手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调……”既然说“也”，那么这句话之前必然有一个语意承接，在哪儿？原来，此句与第4自然段的“这不是春天的歌吧”遥相呼应，暗中关联。“这不是春天的歌吧”，推测语气;“这也不是春天的调”，陈述语气，表示明确的否定。由推测到明确否定，文字中隐藏的情感在微微发生着变化，这个“也”字也让读者触摸到文字背后情感的暗流。
偶遇“撞”字，渐入情境。文本第一自然段写我在中央大街遇到汪林时，她“撞”了我一下，这个字很可能会从读者眼皮底下快速溜走，我们不妨放慢脚步，涵咏一下这个“撞”字：如此轻松随意的打招呼的方式，说明我是汪林的朋友，而且是比较熟悉的朋友。那么问题就来了，我和汪林是不是一类人？汪林在春光融融的白天，打扮得漂漂亮亮，逛逛街，晒晒太阳，吸着烟卷，腋夹情书，与外国女人说说笑笑，享受着都市夜生活。我呢？我是否也完全沉醉在这融融春意中？一个“撞”字，还真把我和汪林“撞”向两个方向，由此带出汪林与我的人物形象解读，原来，我与汪林是熟悉的陌生人，汪林心中只有自我，并不关心底层百姓冷暖，而我却为汪林的寻欢作乐悲哀，悲悯着大众的苦难。
重读“永久”，体悟主旨。文本结尾部分写道：“哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！” 此句的结构由简至繁为：哀哭着的是人们！哀哭着的是被人间遗弃的人们！哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！反复朗读，注意逐步加强的语气。“永久”一词，无疑是重音，须重读——此处值得细品：“永久”，强调时间上的久长，而句首的“墙根、转角、都”体现空间上的无处不在，与“永久”一词形成呼应，前后互为补充，说明哀哭着的一类人是多数人，汪林一类人是少数人，社会的苦乐不均，春意的不平等由此可见。当我们一遍遍地重读着“永久”一词时，我们不禁要问：这地方还是人间的春天吗？
可见，细微处可以是一个词，一处重读语气，甚至只是一个标点。正如刘勰所说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”叶圣陶也提醒我们：“字字未宜忽，语语悟其神。”潜入文字，溯其本原，细微处自有天地。
二、看似无心却有意：在“缝隙”处发现矛盾，追寻文字真相
“寻找缝隙” 是英美新批评流派中常用的一个方法。文本缝隙指一篇作品文本中表现出来的形式、结构、语言、情感、思想等方面的不一致、不和谐之处。后现代语言学认为：“任何语言都只是一种表象的存在，作者所要表达的真正的思想和情感往往隐藏在语言这一面纱之后。”可见，揭开语言的面纱，能够探求作者真正的思想，走进文本细读的又一妙境。
如，文中三次出现“芽”，第一节“街头的白杨树蹿着芽，”，第六段“街树蹿着芽！”，以及末段“树枝上嫩绿的芽子看不见”。一二处标点由逗号变成感叹号，第三处干脆说窜着的芽不见了，细细读来，标点有变化，文字有“缝隙”，此时此处，便是把阅读的触角伸进缝隙处的好时机。原来，第一处是叙述客观景物，自然环境中的白杨树在春天蹿着芽儿;第二处情感变强烈，在蹿着芽儿的生机勃勃的春天的街头有冻坏腿的叫化子们，由自然环境带出迥异的社会环境，文字已经渗透了作者的情感;第三处说芽子看不见既是自然真实（夜里视线不好），更是社会真实——人间没有春意！这与其说是作家对社会的写实，倒不如说是作家对这黑暗社会现状的愤怒抗议，字字掷地有声！
当然，“缝隙”是文本发出的细微声响，需要我们生发对“语言的敏感”，李泽厚说：“审美感受经常是朦胧而多义的，但它同时又是异常细致而精确的。这是不同于逻辑思维的另一种非语言所能传达的心理感受的精确。在艺术作品中，经常可以看到，一字之差、半拍之快，便有天壤之别。”所以，文本的解读要彻底要过硬，就应细读，杂乱和粗疏是不可取的。
三、倚门回首青梅嗅：在文字动情处适时咀嚼，体察隐密之情
《春意挂上了树梢》一文在写中央大街玩乐的外国人时说“绅士样的，流氓样的，老婆子”，而在写到墙根哀哭的人时用“老头子，孩子，母亲们”，读到这里，可以放慢脚步。“老婆子”“母亲们”，这两个语意相近的词可不可以互换？各有何效果？读一读，想一想，字词背后的情感自然出来了——夜晚在中央大街游玩的妇人们，即使优雅，但在作者眼里也是“老婆子”，而墙角的女人们，即便是挣扎哀哭的老婆子，也是与作者血脉相连生活在同一片土地上的“母亲们”！
由“母亲们”这个用情至深的词语，还可以看出萧红的人生态度与写作态度。她从事文学创作仅九年，却被鲁迅赞誉为“中国最有前途的散文家”，萧红在她的散文里说：“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬和追求。”分明是沦落街头的老婆子却被萧红温暖地呼为 “母亲们”，不正体现了她对温暖与爱的追求吗？萧红一生悲苦的经历，非但没有让她怨天尤人，反而让她更悲天悯人！她用饱经沧桑的手拾起民族的苦难，用关怀苦难的眼睛注视苦难中的百姓，为底层人说话，代贫弱者发言，期盼春意挂上树梢……
钱理群教授说，“分析一篇作品的起点不应该是既定的观念，还是老老实实地从文本开始吧，一字一句地阅读、体验、琢磨、品味，这本身就是一种绝妙的审美享受。要珍惜自己从作品实际中得出的审美体验，它正是一切‘分析、研究’的基础起点。”笔者认为，这个“起点”，不是停留于某个细枝末节，而是在宏观把握文本下的深度悠游;不是一叶障目，不见泰山，而是一种智慧，阅读的智慧，管中窥豹的智慧。
（责任编辑韦淑红）
[关键词]文本细读智慧细微处“缝隙”处动情处推敲咀嚼
[中图分类号]G633.55[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）010014
孙绍振先生曾犀利地指出：“中学语文教学中的作品解读，无效的自我愚弄比比皆是。肤浅的对话、豪华的多媒体包装充斥课堂。……在方法上，习惯于从表面到表面的滑行，在作品与现实的统一中团团转，缺乏揭示矛盾进入分析层次的自觉，这在根本上背离了‘分析’的初衷。”如此当头棒呵，是呼吁语文教师重新审视语文教学，寻求高效的文本解读方法。
而“文本细读”这个词多年来逐步进入课堂教学的话语系统，并占据核心关键词的位置，表现出教师对语文学科的高层次追求，对文本语言文字的重新审视。那么，什么是文本细读？大方之家都曾口出妙语。吕叔湘说，是“从语言出发，再回到语言”;朱光潜说，是“慢慢走，欣赏啊”;夏丏尊说，是“一种对语言的敏感”;刘心武说，是“逐字逐句地摸索别人的行文思路”;王尧说，是“在汉语中出生入死”;王尚文说，是“倾吐文本发出的细微声响”……
笔者所理解的文本细读，是要有一种从容的心态，慢慢读，细细品;要有一种智慧的眼光，从一个字读懂千字文、由一个词感悟万言书;是一种从字词走进文本，融入生命体验，从狭隘走向开放，从单一走向多元，从认知走向体验的阅读方式。
法国诗人瓦雷里曾把文学语言比作跳舞，把日常语言比作走路，走路毕竟是一种比较枯燥的、不容易达到完善的行为，而跳舞这种新的行为方式却可以有无数种创造、变化或花式。这个比喻形象地表明，文学语言是独立自主的，其意义是可以在语言中创造的。因此，需要我们从细微处、“缝隙”处、动情处推敲咀嚼，嚼出区别于走路的舞姿的曼妙之处。
谨以萧红的《春意挂上了树梢》为例，谈谈文本细读的策略和方法。
一、一个词中看天地：在细微处潜心涵咏，品读微言大义
抓住“也”字，理解文本。萧红的《春意挂上了树梢》第七段中写道，“手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调……”既然说“也”，那么这句话之前必然有一个语意承接，在哪儿？原来，此句与第4自然段的“这不是春天的歌吧”遥相呼应，暗中关联。“这不是春天的歌吧”，推测语气;“这也不是春天的调”，陈述语气，表示明确的否定。由推测到明确否定，文字中隐藏的情感在微微发生着变化，这个“也”字也让读者触摸到文字背后情感的暗流。
偶遇“撞”字，渐入情境。文本第一自然段写我在中央大街遇到汪林时，她“撞”了我一下，这个字很可能会从读者眼皮底下快速溜走，我们不妨放慢脚步，涵咏一下这个“撞”字：如此轻松随意的打招呼的方式，说明我是汪林的朋友，而且是比较熟悉的朋友。那么问题就来了，我和汪林是不是一类人？汪林在春光融融的白天，打扮得漂漂亮亮，逛逛街，晒晒太阳，吸着烟卷，腋夹情书，与外国女人说说笑笑，享受着都市夜生活。我呢？我是否也完全沉醉在这融融春意中？一个“撞”字，还真把我和汪林“撞”向两个方向，由此带出汪林与我的人物形象解读，原来，我与汪林是熟悉的陌生人，汪林心中只有自我，并不关心底层百姓冷暖，而我却为汪林的寻欢作乐悲哀，悲悯着大众的苦难。
重读“永久”，体悟主旨。文本结尾部分写道：“哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！” 此句的结构由简至繁为：哀哭着的是人们！哀哭着的是被人间遗弃的人们！哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！反复朗读，注意逐步加强的语气。“永久”一词，无疑是重音，须重读——此处值得细品：“永久”，强调时间上的久长，而句首的“墙根、转角、都”体现空间上的无处不在，与“永久”一词形成呼应，前后互为补充，说明哀哭着的一类人是多数人，汪林一类人是少数人，社会的苦乐不均，春意的不平等由此可见。当我们一遍遍地重读着“永久”一词时，我们不禁要问：这地方还是人间的春天吗？
可见，细微处可以是一个词，一处重读语气，甚至只是一个标点。正如刘勰所说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”叶圣陶也提醒我们：“字字未宜忽，语语悟其神。”潜入文字，溯其本原，细微处自有天地。
二、看似无心却有意：在“缝隙”处发现矛盾，追寻文字真相
“寻找缝隙” 是英美新批评流派中常用的一个方法。文本缝隙指一篇作品文本中表现出来的形式、结构、语言、情感、思想等方面的不一致、不和谐之处。后现代语言学认为：“任何语言都只是一种表象的存在，作者所要表达的真正的思想和情感往往隐藏在语言这一面纱之后。”可见，揭开语言的面纱，能够探求作者真正的思想，走进文本细读的又一妙境。
如，文中三次出现“芽”，第一节“街头的白杨树蹿着芽，”，第六段“街树蹿着芽！”，以及末段“树枝上嫩绿的芽子看不见”。一二处标点由逗号变成感叹号，第三处干脆说窜着的芽不见了，细细读来，标点有变化，文字有“缝隙”，此时此处，便是把阅读的触角伸进缝隙处的好时机。原来，第一处是叙述客观景物，自然环境中的白杨树在春天蹿着芽儿;第二处情感变强烈，在蹿着芽儿的生机勃勃的春天的街头有冻坏腿的叫化子们，由自然环境带出迥异的社会环境，文字已经渗透了作者的情感;第三处说芽子看不见既是自然真实（夜里视线不好），更是社会真实——人间没有春意！这与其说是作家对社会的写实，倒不如说是作家对这黑暗社会现状的愤怒抗议，字字掷地有声！
当然，“缝隙”是文本发出的细微声响，需要我们生发对“语言的敏感”，李泽厚说：“审美感受经常是朦胧而多义的，但它同时又是异常细致而精确的。这是不同于逻辑思维的另一种非语言所能传达的心理感受的精确。在艺术作品中，经常可以看到，一字之差、半拍之快，便有天壤之别。”所以，文本的解读要彻底要过硬，就应细读，杂乱和粗疏是不可取的。
三、倚门回首青梅嗅：在文字动情处适时咀嚼，体察隐密之情
《春意挂上了树梢》一文在写中央大街玩乐的外国人时说“绅士样的，流氓样的，老婆子”，而在写到墙根哀哭的人时用“老头子，孩子，母亲们”，读到这里，可以放慢脚步。“老婆子”“母亲们”，这两个语意相近的词可不可以互换？各有何效果？读一读，想一想，字词背后的情感自然出来了——夜晚在中央大街游玩的妇人们，即使优雅，但在作者眼里也是“老婆子”，而墙角的女人们，即便是挣扎哀哭的老婆子，也是与作者血脉相连生活在同一片土地上的“母亲们”！
由“母亲们”这个用情至深的词语，还可以看出萧红的人生态度与写作态度。她从事文学创作仅九年，却被鲁迅赞誉为“中国最有前途的散文家”，萧红在她的散文里说：“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬和追求。”分明是沦落街头的老婆子却被萧红温暖地呼为 “母亲们”，不正体现了她对温暖与爱的追求吗？萧红一生悲苦的经历，非但没有让她怨天尤人，反而让她更悲天悯人！她用饱经沧桑的手拾起民族的苦难，用关怀苦难的眼睛注视苦难中的百姓，为底层人说话，代贫弱者发言，期盼春意挂上树梢……
钱理群教授说，“分析一篇作品的起点不应该是既定的观念，还是老老实实地从文本开始吧，一字一句地阅读、体验、琢磨、品味，这本身就是一种绝妙的审美享受。要珍惜自己从作品实际中得出的审美体验，它正是一切‘分析、研究’的基础起点。”笔者认为，这个“起点”，不是停留于某个细枝末节，而是在宏观把握文本下的深度悠游;不是一叶障目，不见泰山，而是一种智慧，阅读的智慧，管中窥豹的智慧。
（责任编辑韦淑红）