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在2015年新教育年度会议上，我们提出了“新生命教育”的理念——拓展生命的长宽高，让每个生命成为最好的自己。我们提出，应该在学校教育中开设专门的生命教育课程，并且与现有的体育、心理、安全、思想品德教育等课程进行有效整合，通过绘本课、阅读课、电影课、生命叙事剧等课程开展生命教育。那么，如何有效地实施新生命教育呢？我们提出以下三项原则：
一、以尊重生命为根本，重视过程的幸福与完整
长期以来，我们对于教育中的爱特别关注。教育家夏丏尊说过，教育没有爱，就像池塘里没有水。其实，真正的爱里本应该包含尊重。但现实生活中，我们往往以爱为名，行干预之实，甚至对生命的成长进行控制。因此，我们特别强调尊重的根本性。如果说教育没有爱，就像池塘里没有水，那么，如果没有尊重，就等于根本没有池塘。
爱是喜欢可爱的部分，包容不可爱的部分。所谓包容，则是一个人内心已经存有是非对错的判断后，在己对人错的情形下，对自我的道德升华。
对于生命来说，爱当然重要，但是如果没有对生命的尊重，爱就没有了方向，就是没有智慧的爱。
尊重则不同。因为生命无时无刻不在发展之中，因此，对生命的尊重，是对一个人未知潜力的尊重，对一个人未来可能的尊重。尊重是对不同甚至相反意见的认可，是对自我的挑战，是对差异化、多样化、复杂化的敬畏。尊重是从“己所不欲，勿施于人”到“己所欲，亦勿施于人”的飞跃。
只有尊重，才能产生敬畏。教师尊重生命，则能敬畏生命、敬畏童心，从而做到自身积极进取，对学生真正平等相待。学生尊重生命，才可能真正自省与尊师，从而主动汲取教育的养分，快速成长。这样一种基于平等之上的尊重，是所有生命之间和谐共存的根本。
尤其需要注意的是，在新生命教育中有着丰富的关于身体健康的内容，这意味着食堂、宿舍、医务室的工作人员，都是课程的实施者之一，而这些场所也同样是开展新生命课程的重要组成部分。如果没有尊重为底色，我们将无法想象这样的新生命课程该如何开展。
同时，新生命教育重视过程。我们认为过程的幸福完整本身就是一种结局，而通常意义上结局的幸福完整，则由每一段过程中的幸福完整体现和累积。幸福是人类的终极追求，因此，在进行新生命教育的过程中，我们会更加强调自主性和个体的自我感受，要指导、帮助教育中的每个人去追求幸福，因为追求幸福的过程也是获得幸福的过程。
二、以身心舒展为前提，吻合生命节律，凸显个性发展
我们都有这样的经验：当一个人在紧张恐惧时，无论是身体还是内心，都会呈现出紧缩的状态；而在肆无忌惮时，又容易呈现出放纵不羁的状态。显然，这两者都不是理想的生命状态。而我们用“舒展”一词描述我们认为理想中的生命状态，这是指经过引导后，生命个体能够在自由与纪律之间、在动与静之间找到平衡状态，并自如展现。
生命的舒展，既不同于对生命的压抑，也不同于对生命的放任自流。压抑固然不利于发挥生命的潜力，放任自流也会导致对教育的废弃。新生命教育遵循舒展的原则，就能让每个生命通过一定的打磨，但又如前所示地展示出自己独特的美好，最大限度地发挥个性，成长为最好的自己，从而避免一个生命对另一个生命，尤其是一个通常意义上的优秀个体对一般个体的压制甚至控制。
同时，如一年有春夏秋冬四季，一天有早、中、晚一样，新生命教育应该遵循着相应的节律。这种节律对教学内容而言，是不同学科的科学组合，是吻合认知规律的循序渐进；对教学方式而言，是符合学习心理的疏密得当；对学生的每一天而言，是身体和精神的动与静、张与弛的错落有致。新生命教育特别重视身体教育，新教育特别重视艺术教育，都是基于这样的认识。
这样吻合生命节律的舒展，就像不同种类的花朵有着不同的花期一样，能够让生命在成长的过程中日益突出个体的特点，这时配合以合适的教育，就会培育出真正有个性的人。
三、以生命共同体为基石，强调师生共同成长，家校合作共育
新生命教育，需要生命唤醒生命。我们提出拓展生命的长宽高，让每个生命成为最好的自己，这里的“每个”，不仅指学生，同时包括教师乃至父母。
在教育过程中，教师与学生、父母与孩子的本质是互相依赖的生命，是共同成长的伙伴。教师、学生、学生父母三方所形成的关系不是对立而是统一的：没有孩子的诞生，父母不是父母，只是普通的男女青年；没有教师的出现，孩子只是孩子，不是学生；没有学生的存在，教师也就不会存在。这样在教育中彼此依存的三方，是一个生命共同体。只有三方平等的协力，生命之间才能出现积极的碰撞、有效的交流、相互的促进，共同朝向“让每个生命成为最好的自己”这一目标前行。因此，教师和父母一方面要积极学习，努力成为最好的自己，成为最好的教师、最好的父母，从而开展最好的新生命教育；但另一方面，人无完人，最好的永远在明天，永远不存在一个最好的自己，因此，教师和父母只有能够与孩子彼此尊重、平等相待、互相激发、共同成长，才会成为最好的教育者。
不仅孩子、教师、父母，从更大的视野来看，世界上每个人都是独特的，但又是人类整个命运共同体的一员。脱离整体，只观察个体生命的成长，就像我们眼中只有一棵树，而忽略了整片森林。人类这个命运共同体，不仅指的是在今天这个所谓的“全球化”时代，面对共同的生存困境而不得不如此看待，而是人类自古以来，就像源源不断的河流一样，从来就是一个“大生命”。我们每个人，包括我们的孩子，都是这条生命河流中的一滴水。
因此，教育生活中一旦形成这种教师、学生、父母的生命共同体，家校合作也就变得顺理成章。
所有教育中的家校双方合作，都会起到1 1>2的良好作用。在新生命教育中，“家校合作共育”这一点则是点睛之笔。生命是完整的，新生命教育因此必须在教育过程中实现完整，才能最大意义上体现出效用。因此，和新教育的其他课程相比，所有的新生命课程都更有必要赢得学生父母的支持，从而在校内和家庭中同时开展、形成互补。应该在充分整合和利用学校、家庭、社会的教育资源，发挥学校教育优势的同时，协调家庭、社会的力量，形成教育合力。不仅如此，我们还可以借助于“新父母学校” “家校合作委员会”等项目，将新生命教育的开展场所拓展到家庭，创设更多适合于家庭开展的新生命课程。
（作者系民进中央副主席、中国教育学会副会长）
（责 编 子 君）
一、以尊重生命为根本，重视过程的幸福与完整
长期以来，我们对于教育中的爱特别关注。教育家夏丏尊说过，教育没有爱，就像池塘里没有水。其实，真正的爱里本应该包含尊重。但现实生活中，我们往往以爱为名，行干预之实，甚至对生命的成长进行控制。因此，我们特别强调尊重的根本性。如果说教育没有爱，就像池塘里没有水，那么，如果没有尊重，就等于根本没有池塘。
爱是喜欢可爱的部分，包容不可爱的部分。所谓包容，则是一个人内心已经存有是非对错的判断后，在己对人错的情形下，对自我的道德升华。
对于生命来说，爱当然重要，但是如果没有对生命的尊重，爱就没有了方向，就是没有智慧的爱。
尊重则不同。因为生命无时无刻不在发展之中，因此，对生命的尊重，是对一个人未知潜力的尊重，对一个人未来可能的尊重。尊重是对不同甚至相反意见的认可，是对自我的挑战，是对差异化、多样化、复杂化的敬畏。尊重是从“己所不欲，勿施于人”到“己所欲，亦勿施于人”的飞跃。
只有尊重，才能产生敬畏。教师尊重生命，则能敬畏生命、敬畏童心，从而做到自身积极进取，对学生真正平等相待。学生尊重生命，才可能真正自省与尊师，从而主动汲取教育的养分，快速成长。这样一种基于平等之上的尊重，是所有生命之间和谐共存的根本。
尤其需要注意的是，在新生命教育中有着丰富的关于身体健康的内容，这意味着食堂、宿舍、医务室的工作人员，都是课程的实施者之一，而这些场所也同样是开展新生命课程的重要组成部分。如果没有尊重为底色，我们将无法想象这样的新生命课程该如何开展。
同时，新生命教育重视过程。我们认为过程的幸福完整本身就是一种结局，而通常意义上结局的幸福完整，则由每一段过程中的幸福完整体现和累积。幸福是人类的终极追求，因此，在进行新生命教育的过程中，我们会更加强调自主性和个体的自我感受，要指导、帮助教育中的每个人去追求幸福，因为追求幸福的过程也是获得幸福的过程。
二、以身心舒展为前提，吻合生命节律，凸显个性发展
我们都有这样的经验：当一个人在紧张恐惧时，无论是身体还是内心，都会呈现出紧缩的状态；而在肆无忌惮时，又容易呈现出放纵不羁的状态。显然，这两者都不是理想的生命状态。而我们用“舒展”一词描述我们认为理想中的生命状态，这是指经过引导后，生命个体能够在自由与纪律之间、在动与静之间找到平衡状态，并自如展现。
生命的舒展，既不同于对生命的压抑，也不同于对生命的放任自流。压抑固然不利于发挥生命的潜力，放任自流也会导致对教育的废弃。新生命教育遵循舒展的原则，就能让每个生命通过一定的打磨，但又如前所示地展示出自己独特的美好，最大限度地发挥个性，成长为最好的自己，从而避免一个生命对另一个生命，尤其是一个通常意义上的优秀个体对一般个体的压制甚至控制。
同时，如一年有春夏秋冬四季，一天有早、中、晚一样，新生命教育应该遵循着相应的节律。这种节律对教学内容而言，是不同学科的科学组合，是吻合认知规律的循序渐进；对教学方式而言，是符合学习心理的疏密得当；对学生的每一天而言，是身体和精神的动与静、张与弛的错落有致。新生命教育特别重视身体教育，新教育特别重视艺术教育，都是基于这样的认识。
这样吻合生命节律的舒展，就像不同种类的花朵有着不同的花期一样，能够让生命在成长的过程中日益突出个体的特点，这时配合以合适的教育，就会培育出真正有个性的人。
三、以生命共同体为基石，强调师生共同成长，家校合作共育
新生命教育，需要生命唤醒生命。我们提出拓展生命的长宽高，让每个生命成为最好的自己，这里的“每个”，不仅指学生，同时包括教师乃至父母。
在教育过程中，教师与学生、父母与孩子的本质是互相依赖的生命，是共同成长的伙伴。教师、学生、学生父母三方所形成的关系不是对立而是统一的：没有孩子的诞生，父母不是父母，只是普通的男女青年；没有教师的出现，孩子只是孩子，不是学生；没有学生的存在，教师也就不会存在。这样在教育中彼此依存的三方，是一个生命共同体。只有三方平等的协力，生命之间才能出现积极的碰撞、有效的交流、相互的促进，共同朝向“让每个生命成为最好的自己”这一目标前行。因此，教师和父母一方面要积极学习，努力成为最好的自己，成为最好的教师、最好的父母，从而开展最好的新生命教育；但另一方面，人无完人，最好的永远在明天，永远不存在一个最好的自己，因此，教师和父母只有能够与孩子彼此尊重、平等相待、互相激发、共同成长，才会成为最好的教育者。
不仅孩子、教师、父母，从更大的视野来看，世界上每个人都是独特的，但又是人类整个命运共同体的一员。脱离整体，只观察个体生命的成长，就像我们眼中只有一棵树，而忽略了整片森林。人类这个命运共同体，不仅指的是在今天这个所谓的“全球化”时代，面对共同的生存困境而不得不如此看待，而是人类自古以来，就像源源不断的河流一样，从来就是一个“大生命”。我们每个人，包括我们的孩子，都是这条生命河流中的一滴水。
因此，教育生活中一旦形成这种教师、学生、父母的生命共同体，家校合作也就变得顺理成章。
所有教育中的家校双方合作，都会起到1 1>2的良好作用。在新生命教育中，“家校合作共育”这一点则是点睛之笔。生命是完整的，新生命教育因此必须在教育过程中实现完整，才能最大意义上体现出效用。因此，和新教育的其他课程相比，所有的新生命课程都更有必要赢得学生父母的支持，从而在校内和家庭中同时开展、形成互补。应该在充分整合和利用学校、家庭、社会的教育资源，发挥学校教育优势的同时，协调家庭、社会的力量，形成教育合力。不仅如此，我们还可以借助于“新父母学校” “家校合作委员会”等项目，将新生命教育的开展场所拓展到家庭，创设更多适合于家庭开展的新生命课程。
（作者系民进中央副主席、中国教育学会副会长）
（责 编 子 君）