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本文从孙中山的'国粹'观入手,对其晚年的文化取向作了新的探讨.认为孙中山'国粹'观的内涵,就是中国固有的道德和智能,其核心是传统的儒家伦理道德.这一思想明显受到晚清国粹思潮和第一次世界大战后出现的中国文化优越论的影响.孙中山提倡恢复一切国粹是为了提高民族自信心,弘扬民族精神,增强民族凝聚力.他对国粹的褒扬是希望以中国的王道文化、道德文明补救欧美的霸道文化、物质文明,也是对当时国内出现的全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和文化激进主义的矫正.尽管孙中山对'国粹'