从神话学立场论夏朝的存在

来源 :北京大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xinlingbing
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
神话就是古人心目中的历史。远古的神话和后世的历史叙事在社会功能上是一致的,都是用神圣叙事来证明当时的社会生活与制度。所以,我们不能根据神话情节的虚构性来否定神话所要证明的社会现实的真实性。神圣叙事涵盖神话和历史两个概念,通过分析有关鲧、禹和启的神圣叙事的社会功能,或可证明作为第一个世袭王朝的夏朝是真实的存在。史学界和考古学界对于夏代是否属于信史无法取得一致意见,争议的核心在于双方使用的方法论和证据学原则的不同。
其他文献
摘要:新诗大众化的诗学追求从20世纪20年代一直延续到40年代,其间经由平民化与贵族化、国防诗歌、抗战诗歌等多次探讨和论争,大众化新诗一直和纯诗诗人进行着一种充分的对立竞争,丰富了现代新诗的整体面貌。发展至40年代,出现了全新的延安文学,国统区则出现了马凡陀的山歌,代表了新诗大众化的重要成就。袁水拍是一个始终保持着现实主义品格,同时始终坚持着纯净的抒情诗创作和辛辣的讽刺诗创作的一个影响最大的大众化
摘要:《奋斗与辉煌——广东小康叙事》最为突出之处,在于它是在总体视野中书写历史与现实,也是有原则高度地書写历史和现实。总体是贯穿这部作品的历史哲学方法论,也是写作的方法论。它运用多样化的方式,在整体上实现了报告文学作品中“微观”部分与“宏观”部分的有机结合。它注重社会历史在发展中在各个层面的联系,尤其是政治、经济、科技、文化、生态等所形成的合力作用,力求坚持事实原则与希望原则的结合,从而对历史与现