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中国有句老话说，“创业难，守业更难”。在守“国家”这个大业上，中国历史上留下了众多佳话。下面，让我们一起读经典，知故事，得智慧，立品行。
古文赏读
【甲】商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，辄予金，乃下令。吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表①于南门之外，令于邑中曰：“有人能偾②表者，仕之长大夫。”民相谓曰：“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人，其徙木示信，盖以效起，而起之事不传。（选自洪迈《容斋随笔》）
【乙】皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路③。是时范文正④领浙西，发粟及募民存饷⑤，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓⑥吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政⑦，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食⑧于公私者，日无虑⑨数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑩民不流徙皆文正之惠也。岁饥11发司农之粟，募民兴利，近岁遂著12为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。（选自沈括《梦溪笔谈》）
注释：①表：作标记用的木杆。②偾（fèn）：推倒。③殍殣（piǎojìn）枕路：饿死的人遍布在路上。④范文正：范仲淹，字希文，谥号“文正”。⑤募民存饷：募集民间所存的钱物。⑥敖仓：粮仓。⑦荒政：救灾的政事。⑧仰食：依赖……吃饭。⑨无虑：大约。⑩晏然：平静、安定的样子。11岁饥：年景饥荒。12著：制定。
能力测评
1.解释下面加点词语。
（1）有一人徙之 （2）自是之后
（3）日役千夫 （4）嬉游不节
2.用“/”标示出文中画横线句的朗读停顿（限两处）。
两 浙 唯 杭 州 晏 然 民 不 流 徙 皆 文 正 之 惠 也
3.选出下面对词语用法和意思解释有误的一项（ ）
A.夜置表于南门之外（于：介词，“在”）
B.盖以效起，而起之事不传（而：连词，表示转折关系）
C.希文乃纵民竞渡（乃：副词，“竟然”）
D.荒政之施，莫此为大（之：用在主谓之间，取消句子独立性）
4.翻译文中画波浪线的语句。
（1）往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。
（2）既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
5.两段选文都表现出了人物处理政务的能力，细读选文后回答问题。
（1）商鞅为了在全国推行变法，运用了怎样的智谋？
（2）范仲淹是怎样解决饥荒之年老百姓的生活问题的？
（3）从这两则故事中可以得到哪些启示？
参考答案
1. （1）搬走 （2）这（件事） （3）每天 （4）节制
2.两浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也
3. C（不是副词而是连词，“于是，就”）
4. （1）（那人）就去推倒了木杆，然后来拜见吴起，吴起果然让他当了长大夫。
（2）（这种措施）既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些都是先王的功绩。
5. （1）他效法吴起，在老百姓搬走“三丈之木”后兑现奖赏的承诺，取信于民，让老百姓相信他推行的法令，变法得以施行。（2）范仲淹在饥荒之年除了募捐赈灾外，还让寺庙大兴建筑，让官府翻修粮仓，这样老百姓就有活干，就能养活自己及家人;同时，举办各类比赛，发展旅游，促进消费。赈灾又兴利，一举多得。（3）面对问题，需要用智慧来解决，一是学会借鉴，从前人的经验中得到启发;二是要言而有信;三是逆向思维，在困境中找到机遇。
参考译文
【甲】商鞅在秦国推行变法，他怕百姓不相信国家的改革法令，于是竖起一根三丈长的木杆，公开宣布谁能搬走木杆，就赏他“五十金”。当有人搬走木杆后，商鞅马上兑现承诺，同时颁布了变法政令。魏国的吴起在担任西河长官时，为了取信于民，一天夜里派人在城南门外竖立一根木杆，并在城中公开宣布：“谁能将这根木杆推倒，就让他做长大夫。”百姓听到后纷纷说：“这一定不可信。”有个人却说：“不妨去试一试，最坏也就是得不到赏赐，有什么损失呢？”于是就去推倒了木杆，然后来拜见吴起，吴起果然让他当了长大夫。自此以后，魏国百姓对吴起实行的法令也不再有所怀疑了。商鞅本是魏国人，他“徙木示信”的做法大概是在效仿吴起，而吴起立木示信的故事却未流传下来。
【乙】皇祐二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。当时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒政策很是完备。吴中百姓喜欢赛船，好做佛事。范仲淹就鼓励民间多举办赛事，他自己也每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游。又召集各寺院主持僧人，告诉他们说：“灾荒之年人工费最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程兴盛。官府也翻修粮仓和公家房舍，每天雇佣役夫一千多人。
监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，官府、私家兴建房舍，劳民伤财。范仲淹于是自己草拟奏章，陈述之所以饮宴和兴造房舍，是要调发多余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，以及仰仗官府、私家养活的，每天大概可達几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年，两浙灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范仲淹的功劳。饥荒年打开司农寺的粮仓赈济灾民，募集民间财力为地方兴建工程，近年来已定为法令。这种措施既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些都是先王的功绩。
古文赏读
【甲】商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，辄予金，乃下令。吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表①于南门之外，令于邑中曰：“有人能偾②表者，仕之长大夫。”民相谓曰：“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人，其徙木示信，盖以效起，而起之事不传。（选自洪迈《容斋随笔》）
【乙】皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路③。是时范文正④领浙西，发粟及募民存饷⑤，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓⑥吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政⑦，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食⑧于公私者，日无虑⑨数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑩民不流徙皆文正之惠也。岁饥11发司农之粟，募民兴利，近岁遂著12为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。（选自沈括《梦溪笔谈》）
注释：①表：作标记用的木杆。②偾（fèn）：推倒。③殍殣（piǎojìn）枕路：饿死的人遍布在路上。④范文正：范仲淹，字希文，谥号“文正”。⑤募民存饷：募集民间所存的钱物。⑥敖仓：粮仓。⑦荒政：救灾的政事。⑧仰食：依赖……吃饭。⑨无虑：大约。⑩晏然：平静、安定的样子。11岁饥：年景饥荒。12著：制定。
能力测评
1.解释下面加点词语。
（1）有一人徙之 （2）自是之后
（3）日役千夫 （4）嬉游不节
2.用“/”标示出文中画横线句的朗读停顿（限两处）。
两 浙 唯 杭 州 晏 然 民 不 流 徙 皆 文 正 之 惠 也
3.选出下面对词语用法和意思解释有误的一项（ ）
A.夜置表于南门之外（于：介词，“在”）
B.盖以效起，而起之事不传（而：连词，表示转折关系）
C.希文乃纵民竞渡（乃：副词，“竟然”）
D.荒政之施，莫此为大（之：用在主谓之间，取消句子独立性）
4.翻译文中画波浪线的语句。
（1）往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。
（2）既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
5.两段选文都表现出了人物处理政务的能力，细读选文后回答问题。
（1）商鞅为了在全国推行变法，运用了怎样的智谋？
（2）范仲淹是怎样解决饥荒之年老百姓的生活问题的？
（3）从这两则故事中可以得到哪些启示？
参考答案
1. （1）搬走 （2）这（件事） （3）每天 （4）节制
2.两浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也
3. C（不是副词而是连词，“于是，就”）
4. （1）（那人）就去推倒了木杆，然后来拜见吴起，吴起果然让他当了长大夫。
（2）（这种措施）既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些都是先王的功绩。
5. （1）他效法吴起，在老百姓搬走“三丈之木”后兑现奖赏的承诺，取信于民，让老百姓相信他推行的法令，变法得以施行。（2）范仲淹在饥荒之年除了募捐赈灾外，还让寺庙大兴建筑，让官府翻修粮仓，这样老百姓就有活干，就能养活自己及家人;同时，举办各类比赛，发展旅游，促进消费。赈灾又兴利，一举多得。（3）面对问题，需要用智慧来解决，一是学会借鉴，从前人的经验中得到启发;二是要言而有信;三是逆向思维，在困境中找到机遇。
参考译文
【甲】商鞅在秦国推行变法，他怕百姓不相信国家的改革法令，于是竖起一根三丈长的木杆，公开宣布谁能搬走木杆，就赏他“五十金”。当有人搬走木杆后，商鞅马上兑现承诺，同时颁布了变法政令。魏国的吴起在担任西河长官时，为了取信于民，一天夜里派人在城南门外竖立一根木杆，并在城中公开宣布：“谁能将这根木杆推倒，就让他做长大夫。”百姓听到后纷纷说：“这一定不可信。”有个人却说：“不妨去试一试，最坏也就是得不到赏赐，有什么损失呢？”于是就去推倒了木杆，然后来拜见吴起，吴起果然让他当了长大夫。自此以后，魏国百姓对吴起实行的法令也不再有所怀疑了。商鞅本是魏国人，他“徙木示信”的做法大概是在效仿吴起，而吴起立木示信的故事却未流传下来。
【乙】皇祐二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。当时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒政策很是完备。吴中百姓喜欢赛船，好做佛事。范仲淹就鼓励民间多举办赛事，他自己也每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游。又召集各寺院主持僧人，告诉他们说：“灾荒之年人工费最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程兴盛。官府也翻修粮仓和公家房舍，每天雇佣役夫一千多人。
监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，官府、私家兴建房舍，劳民伤财。范仲淹于是自己草拟奏章，陈述之所以饮宴和兴造房舍，是要调发多余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，以及仰仗官府、私家养活的，每天大概可達几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年，两浙灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范仲淹的功劳。饥荒年打开司农寺的粮仓赈济灾民，募集民间财力为地方兴建工程，近年来已定为法令。这种措施既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些都是先王的功绩。