战国四公子之一、平原君赵胜近60岁时，挥别了烽烟四起的人世。与他有关的成语典故，成了他留给后世的招牌微笑，不仅为他赚得了万世英名，也丰富了赵国故都邯郸乃至中华民族的历史文化。
　　我国的历史，好像是喂什么吃什么的病人，很容易被置换入一套貌似正统实则山寨的强势话语系统。赵胜能写入历史，轻而易举地进入这个系统，全赖他是叱咤风云的赵武灵王的儿子、王孙贵族的在编人员。我们知道，赵国名将廉颇博得将军之功，全靠拼着老命去攻城野战；赵国重臣蔺相如获得上卿之位，全仗舍着老命去赌胆拼智。而赵胜成为赵国的终身相国，在亲哥赵惠文王和亲侄赵孝成王两朝混事儿，獲得别人乃至廉颇、蔺相如奋斗到死都无法企及的地位、财富和名声，全凭着高贵的血统。他一进入强势话语系统，就成了重士轻色、奉公守法、散财救国、坚决抗秦的贤能之相，似乎树立了完全正确的政绩观，一切奔着国计民生。
　　盛名之下，其实难副。太史公曰：平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。细细揣摩赵胜在历史套牢的话语系统里的光辉事迹，很容易得出一个结论：他不过是个膏粱公子与平庸相国的混血儿，是利用权贵资本经济误国害民的大白领。
　　他管不管百姓的死活？他不管。
　　他是内阁总理，拥有山东东武城封地的全部不动产。分封得来的土地是小产权，没有所有权只有使用权。有使用权就够了，作为天生的理财高手，他狠狠地使用，百姓破碗里那点油水吱溜一下，就到了他的鼎卣里。再加上贪污受贿，他富可敌国。
　　有了资本，他在都城邯郸的黄金地段置地、拆迁、建豪宅，包养不少美人。因一美人在楼上看到驼背瘸腿的门客汲水，深感滑稽而笑，偏执的驼背瘸腿人便直接上访到赵胜那儿，要美人的项上人头以换取失去的尊严。赵胜也感到这要求太过分，公子哥的哈哈劲儿就出来了，“诺诺”地敷衍了一下，没当回事儿。不久，他发现一多半门客不辞而别，一社会调查才明白，因他没杀美人，被认为重色轻士。这还了得！公子哥再也不打哈哈了，咔嚓，美人一笑失一头，一头落地千士归。
　　这一典故，在强势话语系统里“被美谈”，其失戏诺而承庄诺，信有果也；贵士贱妾，义至高也；舍爱求人，礼至极也；夺命无虑，决而敢也；睦邻上下，和而谐也。赵胜声望大震，威名远播，传之千古。
　　赵胜真的重士贵士？果如是，他为何还有可能让一个驼背瘸腿的人去汲水？让自己养的士尤其是丧失劳动能力的士干体力活，不能算重士贵士，士也来自百姓，更不能算是以民为本。自荐而出促成楚赵歃血定盟的毛遂在他门下三年他都不识，不免让人对他所谓的重士贵士之行之誉要打点折扣。那时养士成风，大凡有地位，就有财富，就不管三教九流、鸡鸣狗盗，有人介绍，动辄收编，反正有百姓供吃供喝呢。战国四公子中，其他三位，齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇，莫不如斯，都是养士的典型代表。收罗一些人在身边，而达门客三千，不过是装装门面、炫耀自己、捞捞政治资本罢了。
　　而士人门客是否起到了应有的作用？去历史的强势话语系统里搜索，很难找到有关他们的“霸族新词”。重大的政治活动和战争，鲜有他们的影子。孟尝君得其门客逃出秦国虎口算是一例，但也只是落了个“鸡鸣狗盗”之噱。楚春申君养士三千就惨了，被其原门客斩杀宫门、夷灭家族，其他士人没有一个站出来说话的，更遑谈为他复仇了。赵胜因贪图上党郡一地之利，加上赵惠文王临阵换将之弊，秦坑杀赵军45万之众，又兵临邯郸。为解邯郸之围，赵胜联楚抗秦，出使前要带20名文武之才，在三千门客里一番海选pk，只挑到了19名再也无人可选，直到毛遂自荐，方凑够了数。在楚国，与楚考烈王从早上会谈到中午毫无结果，其19士更是被楚国的烈日烤得发蔫，只有毛遂仗剑登殿，才歃血定盟。他养的士人，除了毛遂，正像毛遂在楚歃血时说的那样：“公等碌碌”，真的一点都不足谈了，何况一个驼背瘸腿的偏执狂呢。为他，为士人，赵胜欠下了一笔血债，值吗？
　　赵胜要是在驼背瘸腿者与笑美人之间做些调解和思想工作，没准儿还在强势话语系统之外的野史里增添一抹亮色。毕竟，那可是一条人命啊！鲜活的生命，他蹂躏，需要鲜活的生命付出时，他毫不足惜。为一笑而剥夺别人的生命权，他哪里顾怜百姓？不顾怜百姓生命，他哪里配得上贤能之誉？