有一则故事。二战时，一个波兰农民把一个犹太人藏在家中的地窖里，直到战争结束，这个犹太人得以幸免。以色列建国后，这位波兰农民被视为英雄请到耶路撒冷，人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：“我不知道犹太人是什么，我只知道人是什么。”
　　越是简单的人越能给出最真诚的答案，在这位农民的眼里，人就是人，并不因各种复杂条件的修饰而有所区别。给人分门别类、贴以标签，成了现今社会的普遍习惯：文艺青年（P50）、农民“网红”（P54）、中年大爷（P57）。人一下子分成若干個不同种群、族类、利益共同体，这就带来了矛盾、分歧和斗争。这种争斗甚至影响一个朝代的走向，北宋晚期十年内斗（P41），最终折腾掉了一个朝代。
　　战争更是人们为这种区分所承受的莫大代价。百年之前的1918，一战结束（P20）。这场以“协约国”和“同盟国”为区分的战争夺走了1000万人的生命。惨烈的战争没有解决任何问题，埋下的隐患在短短20年后以更惨烈的第二次世界大战爆发开来。
　　人们却意识不到，战争不过是人类的“自戕游戏”，在自然面前，人什么都不是。在科技如此发达的今天，在自然灾害面前，人类依然渺小。在中国，“山竹”走了（P17），这场灾难造成近300万人受灾，5人死亡，1人失踪，160.1万人紧急避险转移和安置。在日本，9月6日发生的胆振大地震造成44人死亡，640人受伤，设施损毁和物资损害不计其数（P26）。再回到1918，戏剧性的是一战的结束在很大程度上是因为这一年爆发了一场全球性的“西班牙大流感”，这场流感仅仅用了四个月就夺去了近3000万人的生命，这似乎是自然对于人类的惩戒和藐视。
　　幸好，自始至终依旧有那么一群人像故事里的波兰农民，珍视人性美好，走在帮助他人和追寻真理的道路之上。
　　卢沟桥事变后，北大、清华、南开等多所大学举校西迁，三千里路云和月（P38），保留下的是抗战胜利后的希望火种。
　　在平均海拔5000米的藏北高原上，恶劣的环境里曾生活着1000多位牧民，为了他们的幸福生活，一群心怀美好的人帮助他们辗转1000多公里，在拉萨为他们安好了新家（P10）。
　　在昆明，一座天平的两端折射出人们对于生命、对于地球越来越多的关注和尊重（P14），绿孔雀赢得了地方政府的重视和保护。
　　人是什么，人从哪来要到哪去，人性本善还是人性本恶都是千古难明的辩题，我们不做阐释。我们只需明白，人作为个体没有那么大的差别，人类作为整体也没有那么重的分量。善待他人就是善待自己，善待自然就是善待人类。