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摘 要：大学生思想道德建设是新时期社会发展的必然要求，也是公民道德建设的重要组成部分。当前“95后”大学生的思想道德现状主要表现为道德责任感淡薄、集体意识淡化；价值取向更加务实、功利；道德认知与道德行为脱节；道德情感缺失，心理问题突出四个方面。其影响因素主要有社会大环境中的消极示范、学校教育的管理缺陷、家庭教育的功能弱化、自身认识的不足等方面。
关键词：“95后”大学生；思想道德；影响因素
时代的变化、经济的发展、世界一体化的趋势，引发各国政治、经济、文化的碰撞，在这种多元文化背景下，异域文化、异域观念撞击着每一个当代大学生的思想和心灵，“95后”大学生在思想道德方面的问题与以往相比存在着较大的差异，对新时期大学生的思想道德现状和影响因素进行分析，有助于解决“95后”大学生思想道德教育中存在的一些问题，从而增强思想道德教育的实效性，提高大学生的思想道德境界。
一、“95后”大学生思想道德现状
大学生是经受系统、完整的思想道德教育及科学文化知识教育的青年人，他们有理想，有较高的道德认知水平，对于社会所提倡和推崇的道德规范有着较强的领悟和内化能力。总体上来讲，在现阶段，我国大学生的思想道德状况主流是好的，是积极向上的。他们政治信仰坚定、文化知识丰富、有奉献精神、积极要求进步。但我们也应该清醒的认识到，在一部分大学生中也不同程度的存在着一些道德问题。
1.道德责任感淡薄，集体意识淡化。目前社会上提及的大学生群体普遍存在的“信用危机”、“道德危机”现象，从根本上说都是一种道德责任意识的缺乏。有些大学生既不愿意为自己的行为承担道德责任，也不愿承担应尽的义务，无论对社会、集体还是他人都缺乏一种责任感。当被问及“对待集体劳动的态度”时，有53.3%的学生选择“常找借口不做或只做分配给自己的工作”，而当被问及“别人说自己所在班级不好”时，有40%的学生表示对此无所谓，有53.7%的学生不愿向别人提及自己所在的系和班级，这些现象都反映出当代大学生责任感及集体意识的淡薄，集体归属感的缺失。
2.价值取向多元化，更加务实、功利。当代大学生在多元价值标准面前显示出非理性的一面，没有形成稳定的、正确的价值观。他们时而注重以自身利益为参照点，时而又崇尚拜金主义、享乐主义。现在，实用主义也开始在大学校园里滋生蔓延，调查显示，在“你对个人幸福的理解”问卷调查中，回答拥有“财富”、“权利”、“宽敞住宅”的占32.6%，选择认为“金钱并非万能，但办事没钱不行”的占45.30%之多。这些都反映出大学生衡量价值的标准趋于物质化、实际化，从而导致他们在处理个人与社会、物质与精神、奉献与索取的关系时，往往更注重物质利益的得失，在人生目标的确定、人际关系的处理上，往往以个人利益的得失为进退的依据。这种重功利的人生价值观念，固然有利于自我价值的最大化实现，但对于整个社会的发展是非常不利的。
3.道德认知与道德行为脱节。客观的讲，大学生能够意识到道德的重要性，能够区分道德与不道德的行为标准，但在实际行为中往往与思想相背离。调查显示，51.4%的学生认为发生在校园中的考试作弊行为虽不道德，但可以理解。这充分说明大学生在进行道德判断时执行的是双重标准，知行不统一。还有一些大学生道德行为的失范是由自身道德情感的缺失导致的。道德情感是对道德认识所产生的内心体验和主观态度，它经常通过道德情绪直接地、本能地做出反映。当道德行为主体的道德情感缺失时，就会导致不道德行为的出现，比如有些大学生由于道德情感的缺失，对老、弱、病、残、孕等群体缺乏起码的同情心，不懂得尊老爱幼，不讲究谦逊礼让，甚至表现出鄙视、厌恶、冷漠等态度。
4.道德情感缺失，心理问题突出。当道德行为主体的道德情感缺失时，就会导致不道德行为的出现，比如有些大学生由于道德情感的缺失，对老、弱、病、残、孕等群体缺乏起码的同情心，不懂得尊老爱幼，不讲究谦逊礼让，甚至表现出鄙视、厌恶、冷漠等态度。大学生心理状况发展不平衡，内心存在着突出的矛盾，如理想与现实的矛盾、独立与依赖的矛盾、自尊与自卑的矛盾、竞争与求稳的矛盾等。由于大学生心理发育尚未成熟，不能理智的处理各类矛盾，难免带来更大的心理问题。数据显示，对目前的大学生活，29.6%的学生认为心情压抑，如果遇到问题，情绪“很稳定”的同学只有9.48%，而情绪“容易波动”的学生多达38.17%，有30%的学生表示不知道如何处理挫折，要不就悲观失望。大学生的心理状况不容乐观，而其自身的心理调控能力较差，很难适应多样化的社会环境，一旦遇到道德问题，往往依据自己的情绪和好恶随意做出选择，这样就会不可避免地导致一些不道德行为的发生。
二、大学生思想道德现状的影响因素
1.社会大环境中的消极示范。大学生活虽然不是完全意义上的社会生活，但大学生从未脱离社会而存在。尤其在现代社会，随着互联网的普及和应用，五花八门的传媒信息几乎无孔不入，各种各样或真或假的信息，充塞着大学生的学习和生活，其中不乏正面的引导，但由于传媒及市场经济的趋利性，使得社会大环境中的一些不良信息也在大学生的头脑中泛滥。大学生社会实践的机会不多，社会经验不足，判断是非善恶的能力较差，有些大学生的道德意志较为薄弱，在各种价值观念、思想学说大量涌入的形势下，许多学生对日益多元化的道德标准缺乏足够的辨别力，难以形成明确的价值取向，这就对他们已有的道德经验和价值观念提出了挑战。
2.学校教育的管理缺陷。学校是对大学生进行思想政治教育的主要阵地。随着高等教育体制的改革，高校的教育形式也在发生着变化。“学分制”的实行打破了传统教育原有的班级制度，班级成员的流动性加强，自由度更大，从而减弱了纪律的约束性，大学生的制度遵从性大为降低。另外，目前高校道德教育本身也存在着一些弊端：首先，课堂上的道德教育讲的大多是政治道德，而政治道德教育又仅仅以政治概念的灌输为主，忽视了大学生的德性教育。在整个教育过程中，过多的关注大学生浅层次的认知，而忽视了通过组织引导他们参加一系列的实践活动来获得深层次的情感体验与道德感悟。我们应该看到，仅仅围绕思想道德领域的概念术语，对大学生进行道德行为规范的解释与说明是没有意义的，不可能启发、引导大学生自觉的进行道德实践，从而提高自身的道德水平。其次，高校的思想道德教育对大学生的思想道德水平要求太高，灌输的多是道德最高层次的要求，而忽视了对大学生进行最基本的行为养成教育。道德境界是有层次的，道德体系同样也是有层次的，“社会主义初级阶段上的道德体系包括三个有机联系的不同层次，这三个层次从低级到高级依次是社会公共生活中的道德规范，社会主义道德和共产主义道德。”目前，有些大学生的道德水平与社会发展的要求是不相適应的，有的大学生连最起码的公民道德水准也达不到，更不要说共产主义道德水准了。所以，大学里的道德教育应当强调人才培养、品德教育的循序渐进，要求学生从基础做起，从自身做起，养成良好的行为习惯。要以一个公民的基本要求，规范学生的仪表言行，而不是注重于空泛枯燥的概念或追求过于高远的目标。虽然这是我国教育事业的一个悲哀，但这种现象确实在很大程度上客观存在着。最后，高校思想政治教育功能弱化，德育教师的素质参差不齐。思想政治教育与思想道德教育是密切相关的。高校辅导员是学生思想政治教育工作的主要力量，而目前部分高校辅导员不够专业化，辅导员岗位没有职业化，没有长期稳定在辅导员岗位的专职教师。学校辅导员激励保障机制不够完善，难以为大学生发挥导航作用。同时，专业课教师仅仅注重“教”而忽视“育”，对学生进行思想引导的机会很少。更值得一提的是，少数教师本身的思想道德素质不高，业务素质不强，反而给学生进行了反面误导，树立了坏榜样。
3.家庭教育的功能弱化。家庭是学生社会化的最初场所，家庭环境对于青年学生自我观念的形成、品格及行为模式的养成具有深远的意义。但是目前，随着经济的发展与社会的全面转型，一方面，家庭的稳定性逐渐降低，家庭关系的破裂必然引起孩子的心理波动，可能导致子女社会性发育不良。另一方面，许多家长教育方法不当，只关注孩子的课业成就，而忽视对孩子的思想道德方面的引导与教育。更有一些家长自身的道德认识就是错误的，不断的向孩子灌输“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不为己，天诛地灭”等自私自利的观念，使得孩子的思想意识、价值观念深受影響，偏离了良好道德品质养成的轨道。
4.自身认识的不足。大学生处于人生发展的黄金时期，其心理正处在迅速趋向成熟而又尚未成熟的阶段，他们的世界观、人生观、价值观还没有定型，他们在不断的思考与探索，希望认识社会但又不具备辨别是非的能力，他们思想活跃、敢于创新，但由于缺乏社会实践，道德判断力和道德敏感性又相对较弱，难免表现出认识上的片面性、表面性与盲目性，也就体验不到道德素养对一个人生存发展、立足社会所具有的重大意义，对于道德失范所带来的后果认识不足。还有相当一部分大学生缺乏正确的自我意识，对自己的要求不高。这些都导致他们对自身的思想道德修养不够重视，也就难以形成良好的德性，以至在日常的学习、生活中存在着思想认识、行为实践上的偏差。
“95后”大学生成长于急剧变化的经济时代和日新月异的网络信息化以及高等教育大众化的背景下，他们的思想道德观念和价值理念必然烙有时代的烙印。在教育过程中要引导“95后”大学生强化集体主义观念、继续发扬中国传统道德精神以及塑造新时期社会主义核心价值观；利用新媒体、大学生党团组织和各个高校思想政治教育共享建设新型思想政治教育阵地；发掘培养高校思想政治教育新型人才，强化高校思想政治工作者队伍建设。
参考文献：
[1]魏英敏.新伦理学教程（第二版）[M].北京：北京大学出版社，2003：304.
作者简介：
赵娟（1981.05.22—），女，汉，安徽省宿州市，硕士，政工师，研究方向：党建与思想政治教育研究。
关键词：“95后”大学生；思想道德；影响因素
时代的变化、经济的发展、世界一体化的趋势，引发各国政治、经济、文化的碰撞，在这种多元文化背景下，异域文化、异域观念撞击着每一个当代大学生的思想和心灵，“95后”大学生在思想道德方面的问题与以往相比存在着较大的差异，对新时期大学生的思想道德现状和影响因素进行分析，有助于解决“95后”大学生思想道德教育中存在的一些问题，从而增强思想道德教育的实效性，提高大学生的思想道德境界。
一、“95后”大学生思想道德现状
大学生是经受系统、完整的思想道德教育及科学文化知识教育的青年人，他们有理想，有较高的道德认知水平，对于社会所提倡和推崇的道德规范有着较强的领悟和内化能力。总体上来讲，在现阶段，我国大学生的思想道德状况主流是好的，是积极向上的。他们政治信仰坚定、文化知识丰富、有奉献精神、积极要求进步。但我们也应该清醒的认识到，在一部分大学生中也不同程度的存在着一些道德问题。
1.道德责任感淡薄，集体意识淡化。目前社会上提及的大学生群体普遍存在的“信用危机”、“道德危机”现象，从根本上说都是一种道德责任意识的缺乏。有些大学生既不愿意为自己的行为承担道德责任，也不愿承担应尽的义务，无论对社会、集体还是他人都缺乏一种责任感。当被问及“对待集体劳动的态度”时，有53.3%的学生选择“常找借口不做或只做分配给自己的工作”，而当被问及“别人说自己所在班级不好”时，有40%的学生表示对此无所谓，有53.7%的学生不愿向别人提及自己所在的系和班级，这些现象都反映出当代大学生责任感及集体意识的淡薄，集体归属感的缺失。
2.价值取向多元化，更加务实、功利。当代大学生在多元价值标准面前显示出非理性的一面，没有形成稳定的、正确的价值观。他们时而注重以自身利益为参照点，时而又崇尚拜金主义、享乐主义。现在，实用主义也开始在大学校园里滋生蔓延，调查显示，在“你对个人幸福的理解”问卷调查中，回答拥有“财富”、“权利”、“宽敞住宅”的占32.6%，选择认为“金钱并非万能，但办事没钱不行”的占45.30%之多。这些都反映出大学生衡量价值的标准趋于物质化、实际化，从而导致他们在处理个人与社会、物质与精神、奉献与索取的关系时，往往更注重物质利益的得失，在人生目标的确定、人际关系的处理上，往往以个人利益的得失为进退的依据。这种重功利的人生价值观念，固然有利于自我价值的最大化实现，但对于整个社会的发展是非常不利的。
3.道德认知与道德行为脱节。客观的讲，大学生能够意识到道德的重要性，能够区分道德与不道德的行为标准，但在实际行为中往往与思想相背离。调查显示，51.4%的学生认为发生在校园中的考试作弊行为虽不道德，但可以理解。这充分说明大学生在进行道德判断时执行的是双重标准，知行不统一。还有一些大学生道德行为的失范是由自身道德情感的缺失导致的。道德情感是对道德认识所产生的内心体验和主观态度，它经常通过道德情绪直接地、本能地做出反映。当道德行为主体的道德情感缺失时，就会导致不道德行为的出现，比如有些大学生由于道德情感的缺失，对老、弱、病、残、孕等群体缺乏起码的同情心，不懂得尊老爱幼，不讲究谦逊礼让，甚至表现出鄙视、厌恶、冷漠等态度。
4.道德情感缺失，心理问题突出。当道德行为主体的道德情感缺失时，就会导致不道德行为的出现，比如有些大学生由于道德情感的缺失，对老、弱、病、残、孕等群体缺乏起码的同情心，不懂得尊老爱幼，不讲究谦逊礼让，甚至表现出鄙视、厌恶、冷漠等态度。大学生心理状况发展不平衡，内心存在着突出的矛盾，如理想与现实的矛盾、独立与依赖的矛盾、自尊与自卑的矛盾、竞争与求稳的矛盾等。由于大学生心理发育尚未成熟，不能理智的处理各类矛盾，难免带来更大的心理问题。数据显示，对目前的大学生活，29.6%的学生认为心情压抑，如果遇到问题，情绪“很稳定”的同学只有9.48%，而情绪“容易波动”的学生多达38.17%，有30%的学生表示不知道如何处理挫折，要不就悲观失望。大学生的心理状况不容乐观，而其自身的心理调控能力较差，很难适应多样化的社会环境，一旦遇到道德问题，往往依据自己的情绪和好恶随意做出选择，这样就会不可避免地导致一些不道德行为的发生。
二、大学生思想道德现状的影响因素
1.社会大环境中的消极示范。大学生活虽然不是完全意义上的社会生活，但大学生从未脱离社会而存在。尤其在现代社会，随着互联网的普及和应用，五花八门的传媒信息几乎无孔不入，各种各样或真或假的信息，充塞着大学生的学习和生活，其中不乏正面的引导，但由于传媒及市场经济的趋利性，使得社会大环境中的一些不良信息也在大学生的头脑中泛滥。大学生社会实践的机会不多，社会经验不足，判断是非善恶的能力较差，有些大学生的道德意志较为薄弱，在各种价值观念、思想学说大量涌入的形势下，许多学生对日益多元化的道德标准缺乏足够的辨别力，难以形成明确的价值取向，这就对他们已有的道德经验和价值观念提出了挑战。
2.学校教育的管理缺陷。学校是对大学生进行思想政治教育的主要阵地。随着高等教育体制的改革，高校的教育形式也在发生着变化。“学分制”的实行打破了传统教育原有的班级制度，班级成员的流动性加强，自由度更大，从而减弱了纪律的约束性，大学生的制度遵从性大为降低。另外，目前高校道德教育本身也存在着一些弊端：首先，课堂上的道德教育讲的大多是政治道德，而政治道德教育又仅仅以政治概念的灌输为主，忽视了大学生的德性教育。在整个教育过程中，过多的关注大学生浅层次的认知，而忽视了通过组织引导他们参加一系列的实践活动来获得深层次的情感体验与道德感悟。我们应该看到，仅仅围绕思想道德领域的概念术语，对大学生进行道德行为规范的解释与说明是没有意义的，不可能启发、引导大学生自觉的进行道德实践，从而提高自身的道德水平。其次，高校的思想道德教育对大学生的思想道德水平要求太高，灌输的多是道德最高层次的要求，而忽视了对大学生进行最基本的行为养成教育。道德境界是有层次的，道德体系同样也是有层次的，“社会主义初级阶段上的道德体系包括三个有机联系的不同层次，这三个层次从低级到高级依次是社会公共生活中的道德规范，社会主义道德和共产主义道德。”目前，有些大学生的道德水平与社会发展的要求是不相適应的，有的大学生连最起码的公民道德水准也达不到，更不要说共产主义道德水准了。所以，大学里的道德教育应当强调人才培养、品德教育的循序渐进，要求学生从基础做起，从自身做起，养成良好的行为习惯。要以一个公民的基本要求，规范学生的仪表言行，而不是注重于空泛枯燥的概念或追求过于高远的目标。虽然这是我国教育事业的一个悲哀，但这种现象确实在很大程度上客观存在着。最后，高校思想政治教育功能弱化，德育教师的素质参差不齐。思想政治教育与思想道德教育是密切相关的。高校辅导员是学生思想政治教育工作的主要力量，而目前部分高校辅导员不够专业化，辅导员岗位没有职业化，没有长期稳定在辅导员岗位的专职教师。学校辅导员激励保障机制不够完善，难以为大学生发挥导航作用。同时，专业课教师仅仅注重“教”而忽视“育”，对学生进行思想引导的机会很少。更值得一提的是，少数教师本身的思想道德素质不高，业务素质不强，反而给学生进行了反面误导，树立了坏榜样。
3.家庭教育的功能弱化。家庭是学生社会化的最初场所，家庭环境对于青年学生自我观念的形成、品格及行为模式的养成具有深远的意义。但是目前，随着经济的发展与社会的全面转型，一方面，家庭的稳定性逐渐降低，家庭关系的破裂必然引起孩子的心理波动，可能导致子女社会性发育不良。另一方面，许多家长教育方法不当，只关注孩子的课业成就，而忽视对孩子的思想道德方面的引导与教育。更有一些家长自身的道德认识就是错误的，不断的向孩子灌输“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不为己，天诛地灭”等自私自利的观念，使得孩子的思想意识、价值观念深受影響，偏离了良好道德品质养成的轨道。
4.自身认识的不足。大学生处于人生发展的黄金时期，其心理正处在迅速趋向成熟而又尚未成熟的阶段，他们的世界观、人生观、价值观还没有定型，他们在不断的思考与探索，希望认识社会但又不具备辨别是非的能力，他们思想活跃、敢于创新，但由于缺乏社会实践，道德判断力和道德敏感性又相对较弱，难免表现出认识上的片面性、表面性与盲目性，也就体验不到道德素养对一个人生存发展、立足社会所具有的重大意义，对于道德失范所带来的后果认识不足。还有相当一部分大学生缺乏正确的自我意识，对自己的要求不高。这些都导致他们对自身的思想道德修养不够重视，也就难以形成良好的德性，以至在日常的学习、生活中存在着思想认识、行为实践上的偏差。
“95后”大学生成长于急剧变化的经济时代和日新月异的网络信息化以及高等教育大众化的背景下，他们的思想道德观念和价值理念必然烙有时代的烙印。在教育过程中要引导“95后”大学生强化集体主义观念、继续发扬中国传统道德精神以及塑造新时期社会主义核心价值观；利用新媒体、大学生党团组织和各个高校思想政治教育共享建设新型思想政治教育阵地；发掘培养高校思想政治教育新型人才，强化高校思想政治工作者队伍建设。
参考文献：
[1]魏英敏.新伦理学教程（第二版）[M].北京：北京大学出版社，2003：304.
作者简介：
赵娟（1981.05.22—），女，汉，安徽省宿州市，硕士，政工师，研究方向：党建与思想政治教育研究。