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一、关于梁氏形意拳
问：刘长国老师，我们练的梁氏形意拳的来历及传承您能说一下吗？
答：可以。我的师爷郭汉之先生与尚云祥先生是拳友，经尚先生介绍于1911年天津武术会成立时拜李存义老先生为师。后来李老先生由天津回归故里，郭师爷觉得自己的功夫尚需更进一步，就又拜在武林隐士梁兴华老先生门下，继续深造。郭师爷晚年时每说起武林先辈，最赞许者是梁先生，但对梁先生的生平、传承、事迹等很少提及。
我曾拜访过郭师爷的儿子郭翼三先生，翼三先生说：小时候见过梁先生，梁先生高个子，寡言少语，文质彬彬，又说梁先生曾到过武当山，与一张姓道长有过交往，但是否张道长传与梁先生武艺，不知道。梁氏形意拳的传承，那就是：梁先生传郭汉之先生，郭先生传于我的恩师杨立德先生。
问：梁氏形意拳与其它形意拳有什么区别呢？
答：梁氏形意拳与其它形意拳的主要区别是由松柔的练法人手，练拳的总原则是于无力中求真力，于无意中求真意，于自然中求功夫。当然在拳式和套路等形式上也有一些不同。
问：我们见到的很多形意拳的练法都是很刚猛的，像我们这样练法行吗？
答：对于由松柔人手的练法，市面上很多练形意拳的不理解。但真正了解传统武术的人是认可的。记得我早年在月坛公园拜访武术前辈许繁增先生时，他知道我是郭师爷的再传门人，就说：“我们早年在天津看郭先生练非常不赞许，有的说把形意改坏了（刘注：其实不是改的，原传就是这样）。可是现在我认为还是郭先生的练法对。”
我的师兄崔继荣曾对我讲，他在某公园练拳遇一位老者九十多岁（后来知道是刘子久先生）对他说：“你们是跟谁学的？”他答：“是在天津学的。”老者说：“你们练得对，好好练吧！”
如果认真阅读老拳谱就会知道自然松柔的练习法则是练内家拳的通则。我们梁氏形意拳几代人的实践也证明，此种练法确是老少皆宜，弊病少，成效快，并且可以达到内外双修、体用兼备的目的。
二、关于习拳宗旨
问：刘老师，我们练形意拳最高目标是什么呢？为了什么而练，或者说练的时候应该抱着什么目的？明确了这个以后，在练的过程中才不会因思想上的问题越练越偏。
答：这个问题很关键。咱们最终的目的就是道德高尚、神足气旺、技击玄妙、无形无相。这就包括几个问题了，一个是修炼自己的道德，一个就是把身体搞好，再有一个是有自卫的能力。实际就是以前咱们说的修身、健身、防身这三个目的。但是不同的人练这个，他当然有不同的目的。一般人都是从为了身体健康开始的，技击次之。但要真正进这个门，我们练形意拳的目的就是刚才说的这四句话。
三、关于拳理
问：一般认为形意拳是刚猛的，而您说我们所学梁式形意拳是松柔的，本门拳法在技击时是刚猛的吗？
答：发力打人时肯定是刚猛的，比任何人都刚猛，且劲力是发死的，意为重狠，打在人身上受不了。但是说形意拳练时是刚猛的，这是值得商榷的。我们认为练习时不要僵。实际看拳谱，比如李存义的《岳氏意拳五行精义》，在最后部分，他轻描淡写地提到一句“由柔入手”，但很多人练形意拳都没有注意到这一点。而这一点在过去可以说是保密的。纵然各种说法不同，但很多前辈都曾写道“要用自然之力，要松静”，但他又确实没有明确说你应如何练。只有积柔成刚才是真刚，松柔之慢练出来才是真快。形意拳很猛，过去有人称形意拳是“禁拳”，不允许练的，因为它练的时间不长，出手就伤人。其实现在练了一个阶段以后，你们自己不晓，有时候你们真正能使好那个整劲打出去，一般人肯定受不了。因为你现在已经训练得力量非常整，你是一个整体的力打在他身上，所以人们就认为形意拳刚猛，并且认为这种刚猛就是以刚猛的力量练出来的，这是一个极大的误区。
也可再说深一些，对于武术，过去有内、外家之分，虽然这个说法有人反对。但我认为可以这样说：不从内求就是外家。有的人练形意拳练不出功夫，那就是外家形意拳，他没内求，他没练出松静柔整的那个劲。太极拳、八卦掌也都一样。但并不是说不内求就练不出来好功夫、没有技击能力，那不是。但他得不到像内家拳那种非常高妙、巧妙的功力。只能生杀硬砍，比力气，比打，比技巧。真正那种巧妙的东西没有。也不能说不是武术。这次中央电视台播出的《中华武术》系列节目，里面说了很多的拳派，但没有说出其精髓。有两个拳派是不错的，实际它里边就有点形意拳的整劲，就已经很厉害了。但他没有整个练成像形意拳那么松静柔整的功夫。当然了，各拳有各自特点，我们并不是贬低别的拳，就是各有各的特点。其实过去所谓的内外家都有内求，像少林寺看家的本领——心意把，实际和形意拳没什么区别，也是内求的。
问：那就比较奇怪，我们是松柔着来练，这个柔会变成力量，这个慢能变成速度，这是怎么回事呢？
答：这个要说拳谱。拳谱上其实已经有，人们不注意。《太极十三势行功心解》上就已经说了，叫做“极柔软，然后极坚刚”。在有些拳谱里也写过，“极慢才能极快”。什么意思呢？这是一个很难讲的道理。但从我们的感觉来说，就是由于你松，你的气血经脉才能通，这是你力量的来源，没有它你是动弹不了的。你想，你一紧张你就累了，累了它还能动得了么？正是只有用这种松柔的东西，才能返回到人的先天本然里去。你要知道，人先天本然里的潜力还有多少没有挖掘出来啊！我们可以举例子，老前辈也用小孩儿举例子，你看小孩再哭再闹，他抓住的东西不会撒手，哭也好喊也好，他的手你怎么也抠不开。大人不成，一哭这手就没劲了，就撒开了，更别说别的了。这是为什么？就是没有先天的那个东西了。我们就是通过松柔，返回到本然里去，挖掘人体的这种潜力，所以才能出来极快极坚的功夫。
再从力学上说，松到一定程度，你全身的每一处，说大了是每一块肌肉，说小了是每一个细胞，都在同时作用，力集中到一点了，这个力量就很大了。一般常人动的时候，手动就手使劲，脚动就脚使劲。像我们一旦做好了松柔，每一点动都是整体在动，这时候力量就大了。何况是在一瞬间，从里到外、从下到上，整个人都合成一团，集中到一点！所以必须得松柔才行。另外，你松柔以后，元气就慢慢足了。就像这手充实，怎么捏（刘注：指皮肤）也捏不起来。捏都捏不起来，这要再一使劲，你还动弹得了？身体不从内里充实起来就没有力量。 问：您说功夫是力量和速度的总和。其中力量和速度是不是要单练呢？
答：这个问题也提得挺好。我们的功夫不是单练的，具体到我们所练的形意拳里，叫做“功成技成，技成功成”。你把技法练好了，你的功夫也出来了，你功夫出来了，你的技法肯定纯熟。我们不是单练的，都是一起出来的。单练的东西，按照北京人讲话叫“两皮两股”，它是两下，力量是力量，速度是速度。而功夫这个东西它是一块儿出来的。为什么一块儿出来？这就是所谓的内劲。就像《内动法》里所说：“唯‘粘劲’又捷又灵，如大风一过，百草具偃”。功夫就是这样，既有力量又有速度。“大风一过，百草具偃。”大风快不快，力量大不大？就是这个意思！它俩是合在一起的，不是单练的。
但是呢，在其它门功夫里也有单练的，单练速度的，单练眼神的，单练腿单练手的都有。但是那种东西在我们这里头——不取，不能说它不好不高，反正是不那么练。照前辈的方法练下去，将来你的速度和力量都会有的。
问：练拳需要压腿抻筋吗？
答：这个问题因人而异，但我们不太主张压腿抻筋。因为压腿抻筋容易不自然。在不违背松静自然的原则下，可以压。在你压腿下腰不影响内里的气势、气口，不影响练拳的松柔时，就可以压。但要知道，真正的腿快、手快或者身法快，虽与压有关系，但是关系不大。
很多前辈们练得身法很快，也没下腰压腿。但也不能说绝对了，有人在练这个拳之前压过腿，腿脚好，在初步练的时候动作就容易随和。但是绝对不能把通过抻筋拔骨练出来的那种手脚的利落，等同于从松静柔整中练出来的那种劲力和速度，二者是不能比的。
问：刘老师，能不能说一说气势的问题。
答：气势是什么？气势是一个总和的东西。这个东西也不太好说。要说能练出气势来，那就说你的功夫已经到了。再说具体一点——你做的动作能符合拳谱的要求，你所走出的那种劲力也符合拳谱的要求。总而言之，形式上符合形式的要求，气势上能符合松静柔整的要求。这点做到了，你的气势就出来了。有的时候你手动脚不动，看着肯定就没那个气势，你看要这么一来（刘注：笔者演示），这个气势就出来了，人看着就挺整的。
还有一个，由自然中求得松静柔整，然后你的形式再一正确，这个气势就出来了。再往深了练，就是你元气足了，当然那气势就更壮了。那些老前辈就是，他也不说什么，反正你跟他一块儿呆着，一块儿练拳，感觉就是不一样，实际上那就是一种气势的问题。（待续）
问：刘长国老师，我们练的梁氏形意拳的来历及传承您能说一下吗？
答：可以。我的师爷郭汉之先生与尚云祥先生是拳友，经尚先生介绍于1911年天津武术会成立时拜李存义老先生为师。后来李老先生由天津回归故里，郭师爷觉得自己的功夫尚需更进一步，就又拜在武林隐士梁兴华老先生门下，继续深造。郭师爷晚年时每说起武林先辈，最赞许者是梁先生，但对梁先生的生平、传承、事迹等很少提及。
我曾拜访过郭师爷的儿子郭翼三先生，翼三先生说：小时候见过梁先生，梁先生高个子，寡言少语，文质彬彬，又说梁先生曾到过武当山，与一张姓道长有过交往，但是否张道长传与梁先生武艺，不知道。梁氏形意拳的传承，那就是：梁先生传郭汉之先生，郭先生传于我的恩师杨立德先生。
问：梁氏形意拳与其它形意拳有什么区别呢？
答：梁氏形意拳与其它形意拳的主要区别是由松柔的练法人手，练拳的总原则是于无力中求真力，于无意中求真意，于自然中求功夫。当然在拳式和套路等形式上也有一些不同。
问：我们见到的很多形意拳的练法都是很刚猛的，像我们这样练法行吗？
答：对于由松柔人手的练法，市面上很多练形意拳的不理解。但真正了解传统武术的人是认可的。记得我早年在月坛公园拜访武术前辈许繁增先生时，他知道我是郭师爷的再传门人，就说：“我们早年在天津看郭先生练非常不赞许，有的说把形意改坏了（刘注：其实不是改的，原传就是这样）。可是现在我认为还是郭先生的练法对。”
我的师兄崔继荣曾对我讲，他在某公园练拳遇一位老者九十多岁（后来知道是刘子久先生）对他说：“你们是跟谁学的？”他答：“是在天津学的。”老者说：“你们练得对，好好练吧！”
如果认真阅读老拳谱就会知道自然松柔的练习法则是练内家拳的通则。我们梁氏形意拳几代人的实践也证明，此种练法确是老少皆宜，弊病少，成效快，并且可以达到内外双修、体用兼备的目的。
二、关于习拳宗旨
问：刘老师，我们练形意拳最高目标是什么呢？为了什么而练，或者说练的时候应该抱着什么目的？明确了这个以后，在练的过程中才不会因思想上的问题越练越偏。
答：这个问题很关键。咱们最终的目的就是道德高尚、神足气旺、技击玄妙、无形无相。这就包括几个问题了，一个是修炼自己的道德，一个就是把身体搞好，再有一个是有自卫的能力。实际就是以前咱们说的修身、健身、防身这三个目的。但是不同的人练这个，他当然有不同的目的。一般人都是从为了身体健康开始的，技击次之。但要真正进这个门，我们练形意拳的目的就是刚才说的这四句话。
三、关于拳理
问：一般认为形意拳是刚猛的，而您说我们所学梁式形意拳是松柔的，本门拳法在技击时是刚猛的吗？
答：发力打人时肯定是刚猛的，比任何人都刚猛，且劲力是发死的，意为重狠，打在人身上受不了。但是说形意拳练时是刚猛的，这是值得商榷的。我们认为练习时不要僵。实际看拳谱，比如李存义的《岳氏意拳五行精义》，在最后部分，他轻描淡写地提到一句“由柔入手”，但很多人练形意拳都没有注意到这一点。而这一点在过去可以说是保密的。纵然各种说法不同，但很多前辈都曾写道“要用自然之力，要松静”，但他又确实没有明确说你应如何练。只有积柔成刚才是真刚，松柔之慢练出来才是真快。形意拳很猛，过去有人称形意拳是“禁拳”，不允许练的，因为它练的时间不长，出手就伤人。其实现在练了一个阶段以后，你们自己不晓，有时候你们真正能使好那个整劲打出去，一般人肯定受不了。因为你现在已经训练得力量非常整，你是一个整体的力打在他身上，所以人们就认为形意拳刚猛，并且认为这种刚猛就是以刚猛的力量练出来的，这是一个极大的误区。
也可再说深一些，对于武术，过去有内、外家之分，虽然这个说法有人反对。但我认为可以这样说：不从内求就是外家。有的人练形意拳练不出功夫，那就是外家形意拳，他没内求，他没练出松静柔整的那个劲。太极拳、八卦掌也都一样。但并不是说不内求就练不出来好功夫、没有技击能力，那不是。但他得不到像内家拳那种非常高妙、巧妙的功力。只能生杀硬砍，比力气，比打，比技巧。真正那种巧妙的东西没有。也不能说不是武术。这次中央电视台播出的《中华武术》系列节目，里面说了很多的拳派，但没有说出其精髓。有两个拳派是不错的，实际它里边就有点形意拳的整劲，就已经很厉害了。但他没有整个练成像形意拳那么松静柔整的功夫。当然了，各拳有各自特点，我们并不是贬低别的拳，就是各有各的特点。其实过去所谓的内外家都有内求，像少林寺看家的本领——心意把，实际和形意拳没什么区别，也是内求的。
问：那就比较奇怪，我们是松柔着来练，这个柔会变成力量，这个慢能变成速度，这是怎么回事呢？
答：这个要说拳谱。拳谱上其实已经有，人们不注意。《太极十三势行功心解》上就已经说了，叫做“极柔软，然后极坚刚”。在有些拳谱里也写过，“极慢才能极快”。什么意思呢？这是一个很难讲的道理。但从我们的感觉来说，就是由于你松，你的气血经脉才能通，这是你力量的来源，没有它你是动弹不了的。你想，你一紧张你就累了，累了它还能动得了么？正是只有用这种松柔的东西，才能返回到人的先天本然里去。你要知道，人先天本然里的潜力还有多少没有挖掘出来啊！我们可以举例子，老前辈也用小孩儿举例子，你看小孩再哭再闹，他抓住的东西不会撒手，哭也好喊也好，他的手你怎么也抠不开。大人不成，一哭这手就没劲了，就撒开了，更别说别的了。这是为什么？就是没有先天的那个东西了。我们就是通过松柔，返回到本然里去，挖掘人体的这种潜力，所以才能出来极快极坚的功夫。
再从力学上说，松到一定程度，你全身的每一处，说大了是每一块肌肉，说小了是每一个细胞，都在同时作用，力集中到一点了，这个力量就很大了。一般常人动的时候，手动就手使劲，脚动就脚使劲。像我们一旦做好了松柔，每一点动都是整体在动，这时候力量就大了。何况是在一瞬间，从里到外、从下到上，整个人都合成一团，集中到一点！所以必须得松柔才行。另外，你松柔以后，元气就慢慢足了。就像这手充实，怎么捏（刘注：指皮肤）也捏不起来。捏都捏不起来，这要再一使劲，你还动弹得了？身体不从内里充实起来就没有力量。 问：您说功夫是力量和速度的总和。其中力量和速度是不是要单练呢？
答：这个问题也提得挺好。我们的功夫不是单练的，具体到我们所练的形意拳里，叫做“功成技成，技成功成”。你把技法练好了，你的功夫也出来了，你功夫出来了，你的技法肯定纯熟。我们不是单练的，都是一起出来的。单练的东西，按照北京人讲话叫“两皮两股”，它是两下，力量是力量，速度是速度。而功夫这个东西它是一块儿出来的。为什么一块儿出来？这就是所谓的内劲。就像《内动法》里所说：“唯‘粘劲’又捷又灵，如大风一过，百草具偃”。功夫就是这样，既有力量又有速度。“大风一过，百草具偃。”大风快不快，力量大不大？就是这个意思！它俩是合在一起的，不是单练的。
但是呢，在其它门功夫里也有单练的，单练速度的，单练眼神的，单练腿单练手的都有。但是那种东西在我们这里头——不取，不能说它不好不高，反正是不那么练。照前辈的方法练下去，将来你的速度和力量都会有的。
问：练拳需要压腿抻筋吗？
答：这个问题因人而异，但我们不太主张压腿抻筋。因为压腿抻筋容易不自然。在不违背松静自然的原则下，可以压。在你压腿下腰不影响内里的气势、气口，不影响练拳的松柔时，就可以压。但要知道，真正的腿快、手快或者身法快，虽与压有关系，但是关系不大。
很多前辈们练得身法很快，也没下腰压腿。但也不能说绝对了，有人在练这个拳之前压过腿，腿脚好，在初步练的时候动作就容易随和。但是绝对不能把通过抻筋拔骨练出来的那种手脚的利落，等同于从松静柔整中练出来的那种劲力和速度，二者是不能比的。
问：刘老师，能不能说一说气势的问题。
答：气势是什么？气势是一个总和的东西。这个东西也不太好说。要说能练出气势来，那就说你的功夫已经到了。再说具体一点——你做的动作能符合拳谱的要求，你所走出的那种劲力也符合拳谱的要求。总而言之，形式上符合形式的要求，气势上能符合松静柔整的要求。这点做到了，你的气势就出来了。有的时候你手动脚不动，看着肯定就没那个气势，你看要这么一来（刘注：笔者演示），这个气势就出来了，人看着就挺整的。
还有一个，由自然中求得松静柔整，然后你的形式再一正确，这个气势就出来了。再往深了练，就是你元气足了，当然那气势就更壮了。那些老前辈就是，他也不说什么，反正你跟他一块儿呆着，一块儿练拳，感觉就是不一样，实际上那就是一种气势的问题。（待续）