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2007年是中国文化发展史上的一个重要节点,这一年，曾在中央电视台百家讲台栏目谈古论今的阎崇年、易中天、于丹等教授学者，用风趣、幽默、通俗的语言风格和人格魅力论明清、品三国、谈论语，唤起了众多平头百姓读史、学史、探史、谈史、论史的热潮。伴随着于丹《〈论语〉心得》发行150万册，至圣先师孔子及其儒家文化之精华，又一次在中华大地得到彰显和传播，中国国学也挟此之势再度席卷神州上下。
一、历史的幽幽古风古味
在2008北京奥运会开幕式上首次使用的古乐器“缶”，一出场一亮相就让世人（包括身居华夏的中国人）眼睛一亮、心灵一动，通过其演奏出的声音气势宏大，富有震撼力、穿透力、感染力、鼓动力。开幕式中，孔子的三千弟子手捧竹简，整齐、虔诚地高声诵读儒学原典《论语》，极好地向世人展示了中國源远流长的历史、博大精深的文化，中国人民昂扬向上的勃勃精神在全世界面前得到了最生动的展现。
历史是一门同已经发生过的人与事、成为过去式的事物打交道的学科。一切历史都具有“古”的特性，散发出迷人的古风古韵。三星堆、兵马俑、马王堆墓、马踏飞燕、秦砖汉瓦、长城故宫……无不以其幽幽神秘无言地昭示着什么。
距离产生美。久远的事物，往往具有某种特定的神秘感，极易激起人们的好奇心与求知欲。作为后人，往往很想探究了解前人的所作所为、所思所想。尤其是离我们相隔越发遥远的事物，就越发具有神秘性和引人入胜之处。作为一门独立的学科，历史的教学有其自身独特的个性与规律。买椟还珠的故事向我们揭示了在某些特定的情况下（如：独特的价值观），“形式”可以上升为甚至超越于“内容”。历史当然不能丢弃自己的学科个性和品格，不能为了避嫌而故意不讲不提时间、地点、人物、事物、事件等。历史的学习必须讲授时间、地点、人物、事物、事件等，必须通过它们使学生建立对实物（包括图片、复制品等）、文本的亲近感，重视感悟、积累和运用，从而建立对历史学科的亲近感。必须通过对特定时间、空间的把握了解历史的纵深，必须通过人物的内心、语言等理解其思想与感情，从而感悟特定时代下的那份苍凉、无助、无奈、呐喊、挣扎……历史学习的过程应该是以语言为桥梁，以实物为凭借，进行体验与探究、感悟与积累、应用与创新的过程。在这一过程中，教师应引导学生品尝体验的快乐，而应不是脱离具体历史情境的抽空肢解的知识元素；不应只是隔靴搔痒、言不及义地进行“外围战”的单打一，而应该还有贴身近战式的惊心动魄的质感“肉搏”，不应让学生陷入无尽的题海，使原本鲜活灵动的文本资源变成一具具谈而生厌、望而生畏令人敬而远之的僵尸，而应该让文本成为活色生香、亲切可感、同食人间烟火的栩栩剧本。因此，笔者认为：只要有可能，我们的课堂就应该始终引入尽可能多的（当然这是应该遵循适量、适度原则的，决不可过多过滥）关于历史的各种图片、影象资料等，引导学生学会观察、比较、品位、鉴赏，感受历史学科的无限魅力和幽幽古韵。
我们还可以大胆地激发、调动学生还原历史，让学生对课本进行课本历史剧的创编、排演，从而体会历史的幽幽古风。
二、历史的款款真情真味
平庸的老师奉送真理，而优秀的老师则教人发现真理。的确，我们广大教师就应该帮助学生学会用自己的感官感知历史，用自己的眼睛观察问题，用自己的头脑思考问题。历史教师不应该把现成的答案捧给学生、直接廉价地奉送。否则必将培养出人云亦云的应声虫、糊涂虫，最好的结果也只是培养出肚里有“货”的两脚书橱。例如，怎样评价秦始皇、曹操等伟大而复杂的历史人物，这一直都是一个众说纷纭的高难度话题。正好比“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，评价人物的过程与结果注定是智者见智、仁者见仁、义者见义的。但惟其如此，才更具有价值，也才有可能出现百家争鸣、百花齐放的局面。为了不捆绑学生的手脚，不左右学生的思想，不束缚学生的头脑，不扼杀学生的灵气，让学生形成独立见解并大胆表达，笔者把正反两方面的历史材料都向学生做了呈现，其中既有司马迁《史记》中的材料以及其他诸多官方历史记载，这些传统观点异口同声地一致认为秦始皇是个不折不扣的暴君。也有最新出版的程步先生所著《真秦始皇之仁定四海》《真秦始皇之智取六国》二书中的材料与观点，该书为秦始皇进行了强有力的辩护，提出了迥异的颠覆性观点。
三、历史的绵绵意韵意味
成语是我国传统文化中的精品，是我国文化园地中的一枝奇葩。有许多成语典故更是普及到妇孺皆知、耳熟能详的地步，大家都能娓娓道来，如数家珍。这些经过千百年时间淘洗积淀下来的文化珠玑，富于多方面的教育意义。有的蕴涵着英雄的豪杰之气，令人荡气回肠，如：霸王别姬、单刀赴会、投笔从戎、东山再起、击楫中流等等；有的则含有睿智之光，启迪人生智慧，如：福祸相倚、唇亡齿寒、否极泰来、围魏救赵、纸上谈兵、退避三舍、卧薪尝胆、问鼎中原、老马识途、草船借箭；有的蕴涵着价值观的深层意味，如：三顾茅庐、凿壁偷光、革故鼎新、徙木立信等等。如果认真挖掘，这类资源、宝藏还有很多很多，可谓是取之不尽的。
总之，让我们树立起新课程的理念、生态课堂的理念、生命课堂的理念，让学生做回自己，把生命当回生命，尊重学生，理解学生，真正实现素质教育！
（作者单位 江苏省张家港市梁丰初级中学）
一、历史的幽幽古风古味
在2008北京奥运会开幕式上首次使用的古乐器“缶”，一出场一亮相就让世人（包括身居华夏的中国人）眼睛一亮、心灵一动，通过其演奏出的声音气势宏大，富有震撼力、穿透力、感染力、鼓动力。开幕式中，孔子的三千弟子手捧竹简，整齐、虔诚地高声诵读儒学原典《论语》，极好地向世人展示了中國源远流长的历史、博大精深的文化，中国人民昂扬向上的勃勃精神在全世界面前得到了最生动的展现。
历史是一门同已经发生过的人与事、成为过去式的事物打交道的学科。一切历史都具有“古”的特性，散发出迷人的古风古韵。三星堆、兵马俑、马王堆墓、马踏飞燕、秦砖汉瓦、长城故宫……无不以其幽幽神秘无言地昭示着什么。
距离产生美。久远的事物，往往具有某种特定的神秘感，极易激起人们的好奇心与求知欲。作为后人，往往很想探究了解前人的所作所为、所思所想。尤其是离我们相隔越发遥远的事物，就越发具有神秘性和引人入胜之处。作为一门独立的学科，历史的教学有其自身独特的个性与规律。买椟还珠的故事向我们揭示了在某些特定的情况下（如：独特的价值观），“形式”可以上升为甚至超越于“内容”。历史当然不能丢弃自己的学科个性和品格，不能为了避嫌而故意不讲不提时间、地点、人物、事物、事件等。历史的学习必须讲授时间、地点、人物、事物、事件等，必须通过它们使学生建立对实物（包括图片、复制品等）、文本的亲近感，重视感悟、积累和运用，从而建立对历史学科的亲近感。必须通过对特定时间、空间的把握了解历史的纵深，必须通过人物的内心、语言等理解其思想与感情，从而感悟特定时代下的那份苍凉、无助、无奈、呐喊、挣扎……历史学习的过程应该是以语言为桥梁，以实物为凭借，进行体验与探究、感悟与积累、应用与创新的过程。在这一过程中，教师应引导学生品尝体验的快乐，而应不是脱离具体历史情境的抽空肢解的知识元素；不应只是隔靴搔痒、言不及义地进行“外围战”的单打一，而应该还有贴身近战式的惊心动魄的质感“肉搏”，不应让学生陷入无尽的题海，使原本鲜活灵动的文本资源变成一具具谈而生厌、望而生畏令人敬而远之的僵尸，而应该让文本成为活色生香、亲切可感、同食人间烟火的栩栩剧本。因此，笔者认为：只要有可能，我们的课堂就应该始终引入尽可能多的（当然这是应该遵循适量、适度原则的，决不可过多过滥）关于历史的各种图片、影象资料等，引导学生学会观察、比较、品位、鉴赏，感受历史学科的无限魅力和幽幽古韵。
我们还可以大胆地激发、调动学生还原历史，让学生对课本进行课本历史剧的创编、排演，从而体会历史的幽幽古风。
二、历史的款款真情真味
平庸的老师奉送真理，而优秀的老师则教人发现真理。的确，我们广大教师就应该帮助学生学会用自己的感官感知历史，用自己的眼睛观察问题，用自己的头脑思考问题。历史教师不应该把现成的答案捧给学生、直接廉价地奉送。否则必将培养出人云亦云的应声虫、糊涂虫，最好的结果也只是培养出肚里有“货”的两脚书橱。例如，怎样评价秦始皇、曹操等伟大而复杂的历史人物，这一直都是一个众说纷纭的高难度话题。正好比“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，评价人物的过程与结果注定是智者见智、仁者见仁、义者见义的。但惟其如此，才更具有价值，也才有可能出现百家争鸣、百花齐放的局面。为了不捆绑学生的手脚，不左右学生的思想，不束缚学生的头脑，不扼杀学生的灵气，让学生形成独立见解并大胆表达，笔者把正反两方面的历史材料都向学生做了呈现，其中既有司马迁《史记》中的材料以及其他诸多官方历史记载，这些传统观点异口同声地一致认为秦始皇是个不折不扣的暴君。也有最新出版的程步先生所著《真秦始皇之仁定四海》《真秦始皇之智取六国》二书中的材料与观点，该书为秦始皇进行了强有力的辩护，提出了迥异的颠覆性观点。
三、历史的绵绵意韵意味
成语是我国传统文化中的精品，是我国文化园地中的一枝奇葩。有许多成语典故更是普及到妇孺皆知、耳熟能详的地步，大家都能娓娓道来，如数家珍。这些经过千百年时间淘洗积淀下来的文化珠玑，富于多方面的教育意义。有的蕴涵着英雄的豪杰之气，令人荡气回肠，如：霸王别姬、单刀赴会、投笔从戎、东山再起、击楫中流等等；有的则含有睿智之光，启迪人生智慧，如：福祸相倚、唇亡齿寒、否极泰来、围魏救赵、纸上谈兵、退避三舍、卧薪尝胆、问鼎中原、老马识途、草船借箭；有的蕴涵着价值观的深层意味，如：三顾茅庐、凿壁偷光、革故鼎新、徙木立信等等。如果认真挖掘，这类资源、宝藏还有很多很多，可谓是取之不尽的。
总之，让我们树立起新课程的理念、生态课堂的理念、生命课堂的理念，让学生做回自己，把生命当回生命，尊重学生，理解学生，真正实现素质教育！
（作者单位 江苏省张家港市梁丰初级中学）