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摘 要：现代阿拉伯文学的发展进程是矛盾而又激烈的，处在近代大变革时期的阿拉伯文学家和诗人们需要在阿拉伯伊斯兰文明和西方文明中寻找一条文学的发展道路。他们不仅要传承传统的阿拉伯文学，更要进行创新，将西方文学的一部分内容融合到阿拉伯文学当中。而这是在之前几个文学发展时期都不曾有过的创新和发展。阿拉伯文学最开始出现的是诗歌，而发展最快，一直占据文学主要地位的也是诗歌。所以，诗歌可以作为研究现代阿拉伯文学特点的典例，研究现代阿拉伯诗歌的传承与创新有利于从其源头来研究现代阿拉伯文学的发展进程。
关键词：传承创新；阿拉伯；文学研究；现代诗歌；复兴派
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-21--01
经过了几个世纪的沉寂，阿拉伯诗歌终于在近代时期开始复苏，随着文学复兴运动而慢慢发展开来，并逐渐形成了一些诗歌、文学派别，其中就有注重阿拉伯诗歌传承的复兴派。
一、现代阿拉伯诗歌复兴派
在近代时期，文学诗坛上出现了这样一类诗人，他们推崇阿拉伯古典诗歌，在写诗时如古代阿拉伯诗人那样依照严谨的格律韵脚，在诗歌题材与表现手法方面基本依循传统。他们主张恢复阿拉伯诗歌传统和古典风格，认为诗歌复兴与民族复兴息息相关。因为自古以来，诗歌在阿拉伯地区都拥有宣传的作用。这一诗人团体被后人称之为复兴派诗人，并将其思想，诗歌都归为复兴派。
在埃及的复兴派代表诗人有巴鲁迪、艾哈迈德·邵基、哈菲兹·易卜拉欣等。其中最著名的是被誉为“诗王”的邵基。而在伊拉克地区的复兴派代表诗人则是最具民族意识和遗产意识的两大诗人：宰哈维和鲁萨菲。还有就是跨国诗人哈利勒·穆特朗。
二、复兴派传承古代阿拉伯诗歌的过程
（1）诗歌格式与韵律的传承
复兴派诗人在写诗时依照传统的阿拉伯诗歌形式。而这个传统指的是从贾希里叶时代到阿巴斯时代。他们的诗歌遵循一个格律，不仅每行诗句的最后一个字母以及字母的符号相同，而且每行诗的倒数第二个静符前的动符及其之后所有的符号都相同。比如诗王邵基在创作诗歌时便遵循传统，重视借鉴古代文学遗产，采用传统诗歌的格律韵律，特别是借鉴穆台纳比、布赫图里等著名诗人。
复兴派诗人对诗歌形式和韵律的严谨传承使得他们在诗歌文学造诣上比现代诗歌的其他流派要高出很多，他们的作品也成为了经典之作，至今对阿拉伯诗歌都有着深远的影响。
（2）诗歌主题与内容的传承
复兴派诗人继承了古代阿拉伯诗歌的七大主题中的一些题材，比如爱情诗、赞美诗、悼念诗、描写诗等。甚至有些诗人在诗的开头也会遵照传统，以描述过去的爱情，在之前爱人故居的废墟前哭泣为诗歌开头，然后再进入诗歌的主题如赞美、悼念等等。除此之外，复兴派诗人在用词方面也很复古化，他们善用许多古代阿拉伯诗歌中出现的词汇，以及在当时显得很生僻的古代词汇。
从诗歌整体方面来看，诗人们也会遵照传统，在诗歌中描绘不同的场景来体现中心思想，主题情感。比如诗人哈菲兹能巧妙自然地使用许多古典诗歌的格律，并将多种风格，多样的表达融在一首诗歌当中。这些皆为复兴派的特点，也是他们努力传承古代诗歌，复兴阿拉伯诗歌的体现。
三、复兴派的诗歌创新
在时代变革的大历史背景下，复兴派诗人也在保留传统形式的基础上对阿拉伯诗歌有所创新。诗歌是展现诗人情感的大门，是反映当时社会背景的镜子。所以，复兴派诗人的诗作也与当时的社会紧密相连，而这便要求他们所作的诗歌一定要有所改变，以符合时代的潮流。于是他们的诗歌出现了许多古代诗歌没有的新题材，比如爱国诗，反映社会现状的诗歌，类似于讲述故事的带有戏剧特点的诗歌。这些都是复兴派在该时代社会背景下对诗歌进行的创新。
除此之外，一些复兴派诗人在其他方面也对诗歌进行了创新和发展。例如首位写叙事诗的伊拉克诗人宰哈维，他创作的诗歌以现实主义思想为指导，描述了社会底层人们生活的艰辛和所经历的苦难。其诗歌叙事与抒情相结合，富有深刻的感染力。同时，他也是一个善于追求创新的，敢于摆脱诗歌韵律的复兴派诗人。他的这一举措使得阿拉伯诗歌在形式上进入了全新的发展阶段，但从严格意义上来讲，他的这项举措已超出了复兴派的范围，是诗歌进一步的发展。
总而言之，阿拉伯诗歌在复兴派成长的过程中进行了具有历史性的传承与创新。在这个过程中，涌现出了许多杰出的诗人，他们在诗歌传承与创新的道路上探索，提出了自己的主张并应用到诗作当中，使得阿拉伯诗歌繁荣发展，并在时代变革的背景下不断发展壮大，最终形成了独具时代特色的现代阿拉伯诗歌。
参考文献：
[1]伊宏. 阿拉伯文学简史-世界文学评价丛书[M]. 海南出版社， 1993.
[2]郑克魯. 外国文学史[M]. 高等高等教育出版社， 2006.
[3]郅溥浩. 阿拉伯文学史[M]. 宁夏人民出版社， 2008.
[4]仲跻昆. 阿拉伯现代文学史[M]. 昆仑出版社， 2004.
[5]张洪仪. 阿拉伯现代诗歌发展的历史轨迹[J]. 阿拉伯世界，2000.
关键词：传承创新；阿拉伯；文学研究；现代诗歌；复兴派
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-21--01
经过了几个世纪的沉寂，阿拉伯诗歌终于在近代时期开始复苏，随着文学复兴运动而慢慢发展开来，并逐渐形成了一些诗歌、文学派别，其中就有注重阿拉伯诗歌传承的复兴派。
一、现代阿拉伯诗歌复兴派
在近代时期，文学诗坛上出现了这样一类诗人，他们推崇阿拉伯古典诗歌，在写诗时如古代阿拉伯诗人那样依照严谨的格律韵脚，在诗歌题材与表现手法方面基本依循传统。他们主张恢复阿拉伯诗歌传统和古典风格，认为诗歌复兴与民族复兴息息相关。因为自古以来，诗歌在阿拉伯地区都拥有宣传的作用。这一诗人团体被后人称之为复兴派诗人，并将其思想，诗歌都归为复兴派。
在埃及的复兴派代表诗人有巴鲁迪、艾哈迈德·邵基、哈菲兹·易卜拉欣等。其中最著名的是被誉为“诗王”的邵基。而在伊拉克地区的复兴派代表诗人则是最具民族意识和遗产意识的两大诗人：宰哈维和鲁萨菲。还有就是跨国诗人哈利勒·穆特朗。
二、复兴派传承古代阿拉伯诗歌的过程
（1）诗歌格式与韵律的传承
复兴派诗人在写诗时依照传统的阿拉伯诗歌形式。而这个传统指的是从贾希里叶时代到阿巴斯时代。他们的诗歌遵循一个格律，不仅每行诗句的最后一个字母以及字母的符号相同，而且每行诗的倒数第二个静符前的动符及其之后所有的符号都相同。比如诗王邵基在创作诗歌时便遵循传统，重视借鉴古代文学遗产，采用传统诗歌的格律韵律，特别是借鉴穆台纳比、布赫图里等著名诗人。
复兴派诗人对诗歌形式和韵律的严谨传承使得他们在诗歌文学造诣上比现代诗歌的其他流派要高出很多，他们的作品也成为了经典之作，至今对阿拉伯诗歌都有着深远的影响。
（2）诗歌主题与内容的传承
复兴派诗人继承了古代阿拉伯诗歌的七大主题中的一些题材，比如爱情诗、赞美诗、悼念诗、描写诗等。甚至有些诗人在诗的开头也会遵照传统，以描述过去的爱情，在之前爱人故居的废墟前哭泣为诗歌开头，然后再进入诗歌的主题如赞美、悼念等等。除此之外，复兴派诗人在用词方面也很复古化，他们善用许多古代阿拉伯诗歌中出现的词汇，以及在当时显得很生僻的古代词汇。
从诗歌整体方面来看，诗人们也会遵照传统，在诗歌中描绘不同的场景来体现中心思想，主题情感。比如诗人哈菲兹能巧妙自然地使用许多古典诗歌的格律，并将多种风格，多样的表达融在一首诗歌当中。这些皆为复兴派的特点，也是他们努力传承古代诗歌，复兴阿拉伯诗歌的体现。
三、复兴派的诗歌创新
在时代变革的大历史背景下，复兴派诗人也在保留传统形式的基础上对阿拉伯诗歌有所创新。诗歌是展现诗人情感的大门，是反映当时社会背景的镜子。所以，复兴派诗人的诗作也与当时的社会紧密相连，而这便要求他们所作的诗歌一定要有所改变，以符合时代的潮流。于是他们的诗歌出现了许多古代诗歌没有的新题材，比如爱国诗，反映社会现状的诗歌，类似于讲述故事的带有戏剧特点的诗歌。这些都是复兴派在该时代社会背景下对诗歌进行的创新。
除此之外，一些复兴派诗人在其他方面也对诗歌进行了创新和发展。例如首位写叙事诗的伊拉克诗人宰哈维，他创作的诗歌以现实主义思想为指导，描述了社会底层人们生活的艰辛和所经历的苦难。其诗歌叙事与抒情相结合，富有深刻的感染力。同时，他也是一个善于追求创新的，敢于摆脱诗歌韵律的复兴派诗人。他的这一举措使得阿拉伯诗歌在形式上进入了全新的发展阶段，但从严格意义上来讲，他的这项举措已超出了复兴派的范围，是诗歌进一步的发展。
总而言之，阿拉伯诗歌在复兴派成长的过程中进行了具有历史性的传承与创新。在这个过程中，涌现出了许多杰出的诗人，他们在诗歌传承与创新的道路上探索，提出了自己的主张并应用到诗作当中，使得阿拉伯诗歌繁荣发展，并在时代变革的背景下不断发展壮大，最终形成了独具时代特色的现代阿拉伯诗歌。
参考文献：
[1]伊宏. 阿拉伯文学简史-世界文学评价丛书[M]. 海南出版社， 1993.
[2]郑克魯. 外国文学史[M]. 高等高等教育出版社， 2006.
[3]郅溥浩. 阿拉伯文学史[M]. 宁夏人民出版社， 2008.
[4]仲跻昆. 阿拉伯现代文学史[M]. 昆仑出版社， 2004.
[5]张洪仪. 阿拉伯现代诗歌发展的历史轨迹[J]. 阿拉伯世界，2000.