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【开场白】
老 师：有一次我去新疆旅游，住在一户牧民家。牧民家养了一只骆驼，我想弄明白骆驼到底是靠吃什么成为“沙漠之舟”的。结果走到骆驼跟前一看，地上除了一大堆干草，什么也没了。我不禁问牧民原因，牧民是这样告诉我的，他说：“骆驼第二天如果穿越沙漠，那么胃中的干草会比青草更耐饥。一头成年骆驼一晚上可以慢慢咽下几十斤干草。”
我们今天就把“骆驼只吃干草”作为这次沙龙的主题。大家能从骆驼身上感受到什么呢？不妨说一说。
张小乐：我感受最深的是骆驼身上的忧患意识。
冯淑英：我最赞赏骆驼吃苦耐劳的精神。
李恺威：我倒觉得，骆驼慢慢咽下几十斤干草的时刻，就是它一生最幸福的时刻。（场下一片哗然）
老 师：李恺威的发言很有个性，但大家明显有点不太理解。恺威同学，你能进一步给大家阐释一下吗？
李恺威：可以。
神笔沙龙
沙龙聚焦一：享受生命的幸福
首先，因为骆驼随时会有第二天穿越沙漠的任务，所以肯定早已习惯了这一切。干草，自然就成了它最坚实的盟友和靠山。在这种情况下，它“一晚上可以慢慢咽下几十斤干草”的过程，不正是享受生活、享受生命的幸福吗？
其次，选择了耐饥的干草，这不是“饥不择食”。相反，这是“有备无患”！骆驼拥有着生命的筹码——干草，它知道一定要抓住生命的筹码。不论它自觉不自觉，幸福就这样被它得到。
第三，有一个故事是这样讲的——
科学家做过一个实验。他们把五只猴子关进一个笼子里，然后在笼子上方吊下来一串香蕉。猴子看到香蕉都要去吃，但只要它们一碰香蕉，科学家就从上面往下浇热水。几次以后，猴子都不敢碰香蕉了。这时科学家从笼子里放出一只猴子，再换一只新猴子进去，新猴子不知道热水的事情，就上去要吃香蕉。这时候还没等科学家来得及浇热水，其他四只猴子就冲上来围着新猴子一顿暴打，新猴子不明所以，过了一会又去够香蕉，于是四只猴子又打了它一顿。几次以后，新猴子也不碰香蕉了。科学家再次用一只新猴子换一只猴子，同样的情形再次上演。就这样不停地换，直到把所有猴子都换完了，笼子里的新猴子还是不敢碰香蕉。再往下不停地换，只要连续不断，就没有猴子会去吃香蕉。为什么不能吃香蕉？没有猴子知道。
相比于猴子的无知、无望和无奈，你还会说骆驼吃干草不是在享受生命的幸福滋味吗？
对骆驼来说，一生中又不是没有品尝鲜嫩青草的机会，他知道，出发前只去咀嚼难以下咽的干草，这是延长生命长度的行动啊。可以说，骆驼就是最现实的行动主义者，难道还有比这更清楚、实在的幸福吗？
过多过强的忧患意识有时会让我们错过许多美好的事物：因为担心暴风雨的来临，我们失去了野餐的乐趣；因为担心失败的痛苦，我们失去了前进的动力；因为担心路途的曲折，我们失去了开拓的勇气。
如此多的担心羁绊着我们，会让我们不再潇洒从容，而是犹豫彷徨，错过路途中许多美好的事物，以致留下不少遗憾。“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”为什么不学学苏轼呢？洒脱一些，自如一些，用乐观的心态去面对人生，用豁达的心态去迎接未来。
每一天都是艳阳天，让我们与骆驼一起幸福地享受阳光的轻抚吧！
沙龙聚焦二：对比论证彰异彩
老 师：反弹琵琶出新意，李恺威同学的阐释虽然和大家的观点有些不一致，但就像琴瑟和鸣，别有一番滋味在心头啊。
李 柯：是的，李恺威站在反对“辛苦说”的一面，提出了“幸福说”，通过对比论证，将道理说得清晰，透彻，让人容易接受。
郭 坤：我觉得李恺威讲故事很有一手。文中猴子的故事正是他“幸福说”的闪光之处，虽属于反面，但效果上正反对比，与骆驼故事高起低落，相得益彰。
李亚琪：李恺威的对比论证，除了有反衬效果外，如“饥不择食”与“有备无患”对比、“干草”与“青草”对比，还有正衬效果，如三处“担心”对比，思维的碰撞，让论证过程火花四射。
赵 琳：还有一处很好的正反对比论证，就是拿泛论的“我们”和特举的苏轼对比，它联系现实，贯通古今，虽然包含的信息量不多，但是胜在有内涵啊。
老 师：大家的目光很敏锐，抓住了恺威同学发言的最大亮点——对比论证，而且客观公正地发表了自己的见解。平心而论，恺威同学的述评是精彩和成功的。不过，大家没有发现他结构上的精彩对比，这才是恺威同学对比论证的高妙所在。首先是人和物的对比，人会“情人眼里出西施”，骆驼会“我的眼里只有你”，别有情趣；接下来是物与物的对比，猴子吃不到香蕉，骆驼安享干草，反差强烈，震撼人心；再接下来还是物与物的对比，“青草”鲜嫩，“干草”延命，孰轻孰重，一目了然；最后是人与人的对比，“我们”充满担心，苏轼洒脱自如，谁更幸福不需多言。这样的结构安排，同类求异，异类求同，从而让对比论证异彩纷呈。
沙龙聚焦三：多种手法更精彩
李鹏飞：老师，那写作时一定要使用对比论证吗？
老 师：恺威同学，你能给鹏飞同学解答一下吗？
李恺威：可以。根据刚才李亚琪同学分析的，对比论证可以分为正向对比、反向对比和正反对比。作文时，可以不使用反向对比和正反对比，但你一定会用到正向对比。所以，对比论证既然不可或缺，我们就必须对其熟练运用。
朱 超：还有没有进一步增添对比论证文采的方法，让论证更富有文学意味？
老 师：可以使用多种修辞手法进行对比。如下面这段文字——
华罗庚说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”此言甚是。如果没有辛勤的付出，何来成功的結果？成功路上无捷径，唯有勤奋是源泉。成功，不仅仅需要“虽千万人吾往矣”的决绝和豪勇，需要万年钟乳微不可察的点滴与坚持，更需要“自己的事情自己干”的勤奋实践。只有勤奋如蜜蜂，才能收获成功的花蜜。唯其如此，成功才如此美丽！ 这样写，综合使用了引用、排比、比喻的修辞手法，就很好地解决了上述问题。
老 师：恺威同学，你能不能找给大家介绍一种提高对比论证艺术的办法？
李恺威：我觉得可以使用多例排比手法进行对比。如写《成功》，可以这样写——
“书圣”王羲之，正因为挥墨不辍，始有《兰亭序》行书第一；
“纵横家”苏秦，正因为头悬梁苦读，终凭《阴符》相六国大计；
伟大如居里夫人，正因为实验无休止，方有镭、钋助获诺奖两次；
太史司马公，正因为奋笔十三年，才使《史记》成为“史家之绝唱”……
这样就既有说服力又有感染力了。
老 师：总结得非常好。下面我把这两点打到大屏幕上，大家记一下。
1.使用多种修辞手法进行对比；
2.使用多例排比手法进行对比。
同时，我再推荐给大家两点。请看大屏幕——
3.使用多种表达方式进行对比。
如，你可以这样来展开对比——
双峰并峙，头颅高耸，眼睛深邃，温顺时像一只被放大了的猫，入漠时像一艘不怕狂风的舟……（描写）你恐怕找不出第二种比骆驼更代表坚忍的动物。（议论）
是啊，它的一滴泪足以淹没我们心灵中所有的沙漠！它的坚忍，它的无私奉献，是这么伟大，我除了感动就是赞扬。（抒情）
看吧，低着头，一缕一缕、一口一口、一斤一斤地吞咽着地上的干草，那情景仿佛是一种最妙的享受。（叙述、描写）骆驼，怎能不让我们感触良多。苟因苦难而避之，何能吞咽下幸福？（议论、抒情）朋友，让我们学会像骆驼一样将生活的干涩幸福地吞咽吧！（抒情）像骆驼一样，常怀忧患之心，把今天当作干草，不是贪图享乐，而是品味艰辛，不断增强自己承受坎坷、挫折和苦难的能力。只有这样，我们才能穿越人生的荒漠，抵达成功的绿洲。（议论）
4.使用总分排比方式进行对比。
如，你可以这样来展开对比——
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
智哉！骆驼，永远把出发和行进牢记在心。
仁哉！骆驼，你的纯正无私成就了沙漠之舟的美名。
勇哉！骆驼，时刻为那漫无尽头的沉默跋涉做着艰涩的准备。
今天的沙龍活动到此结束。感谢大家的积极配合与踊跃发言，期待大家下次的精彩表现，再见！
老 师：有一次我去新疆旅游，住在一户牧民家。牧民家养了一只骆驼，我想弄明白骆驼到底是靠吃什么成为“沙漠之舟”的。结果走到骆驼跟前一看，地上除了一大堆干草，什么也没了。我不禁问牧民原因，牧民是这样告诉我的，他说：“骆驼第二天如果穿越沙漠，那么胃中的干草会比青草更耐饥。一头成年骆驼一晚上可以慢慢咽下几十斤干草。”
我们今天就把“骆驼只吃干草”作为这次沙龙的主题。大家能从骆驼身上感受到什么呢？不妨说一说。
张小乐：我感受最深的是骆驼身上的忧患意识。
冯淑英：我最赞赏骆驼吃苦耐劳的精神。
李恺威：我倒觉得，骆驼慢慢咽下几十斤干草的时刻，就是它一生最幸福的时刻。（场下一片哗然）
老 师：李恺威的发言很有个性，但大家明显有点不太理解。恺威同学，你能进一步给大家阐释一下吗？
李恺威：可以。
神笔沙龙
沙龙聚焦一：享受生命的幸福
首先，因为骆驼随时会有第二天穿越沙漠的任务，所以肯定早已习惯了这一切。干草，自然就成了它最坚实的盟友和靠山。在这种情况下，它“一晚上可以慢慢咽下几十斤干草”的过程，不正是享受生活、享受生命的幸福吗？
其次，选择了耐饥的干草，这不是“饥不择食”。相反，这是“有备无患”！骆驼拥有着生命的筹码——干草，它知道一定要抓住生命的筹码。不论它自觉不自觉，幸福就这样被它得到。
第三，有一个故事是这样讲的——
科学家做过一个实验。他们把五只猴子关进一个笼子里，然后在笼子上方吊下来一串香蕉。猴子看到香蕉都要去吃，但只要它们一碰香蕉，科学家就从上面往下浇热水。几次以后，猴子都不敢碰香蕉了。这时科学家从笼子里放出一只猴子，再换一只新猴子进去，新猴子不知道热水的事情，就上去要吃香蕉。这时候还没等科学家来得及浇热水，其他四只猴子就冲上来围着新猴子一顿暴打，新猴子不明所以，过了一会又去够香蕉，于是四只猴子又打了它一顿。几次以后，新猴子也不碰香蕉了。科学家再次用一只新猴子换一只猴子，同样的情形再次上演。就这样不停地换，直到把所有猴子都换完了，笼子里的新猴子还是不敢碰香蕉。再往下不停地换，只要连续不断，就没有猴子会去吃香蕉。为什么不能吃香蕉？没有猴子知道。
相比于猴子的无知、无望和无奈，你还会说骆驼吃干草不是在享受生命的幸福滋味吗？
对骆驼来说，一生中又不是没有品尝鲜嫩青草的机会，他知道，出发前只去咀嚼难以下咽的干草，这是延长生命长度的行动啊。可以说，骆驼就是最现实的行动主义者，难道还有比这更清楚、实在的幸福吗？
过多过强的忧患意识有时会让我们错过许多美好的事物：因为担心暴风雨的来临，我们失去了野餐的乐趣；因为担心失败的痛苦，我们失去了前进的动力；因为担心路途的曲折，我们失去了开拓的勇气。
如此多的担心羁绊着我们，会让我们不再潇洒从容，而是犹豫彷徨，错过路途中许多美好的事物，以致留下不少遗憾。“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”为什么不学学苏轼呢？洒脱一些，自如一些，用乐观的心态去面对人生，用豁达的心态去迎接未来。
每一天都是艳阳天，让我们与骆驼一起幸福地享受阳光的轻抚吧！
沙龙聚焦二：对比论证彰异彩
老 师：反弹琵琶出新意，李恺威同学的阐释虽然和大家的观点有些不一致，但就像琴瑟和鸣，别有一番滋味在心头啊。
李 柯：是的，李恺威站在反对“辛苦说”的一面，提出了“幸福说”，通过对比论证，将道理说得清晰，透彻，让人容易接受。
郭 坤：我觉得李恺威讲故事很有一手。文中猴子的故事正是他“幸福说”的闪光之处，虽属于反面，但效果上正反对比，与骆驼故事高起低落，相得益彰。
李亚琪：李恺威的对比论证，除了有反衬效果外，如“饥不择食”与“有备无患”对比、“干草”与“青草”对比，还有正衬效果，如三处“担心”对比，思维的碰撞，让论证过程火花四射。
赵 琳：还有一处很好的正反对比论证，就是拿泛论的“我们”和特举的苏轼对比，它联系现实，贯通古今，虽然包含的信息量不多，但是胜在有内涵啊。
老 师：大家的目光很敏锐，抓住了恺威同学发言的最大亮点——对比论证，而且客观公正地发表了自己的见解。平心而论，恺威同学的述评是精彩和成功的。不过，大家没有发现他结构上的精彩对比，这才是恺威同学对比论证的高妙所在。首先是人和物的对比，人会“情人眼里出西施”，骆驼会“我的眼里只有你”，别有情趣；接下来是物与物的对比，猴子吃不到香蕉，骆驼安享干草，反差强烈，震撼人心；再接下来还是物与物的对比，“青草”鲜嫩，“干草”延命，孰轻孰重，一目了然；最后是人与人的对比，“我们”充满担心，苏轼洒脱自如，谁更幸福不需多言。这样的结构安排，同类求异，异类求同，从而让对比论证异彩纷呈。
沙龙聚焦三：多种手法更精彩
李鹏飞：老师，那写作时一定要使用对比论证吗？
老 师：恺威同学，你能给鹏飞同学解答一下吗？
李恺威：可以。根据刚才李亚琪同学分析的，对比论证可以分为正向对比、反向对比和正反对比。作文时，可以不使用反向对比和正反对比，但你一定会用到正向对比。所以，对比论证既然不可或缺，我们就必须对其熟练运用。
朱 超：还有没有进一步增添对比论证文采的方法，让论证更富有文学意味？
老 师：可以使用多种修辞手法进行对比。如下面这段文字——
华罗庚说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”此言甚是。如果没有辛勤的付出，何来成功的結果？成功路上无捷径，唯有勤奋是源泉。成功，不仅仅需要“虽千万人吾往矣”的决绝和豪勇，需要万年钟乳微不可察的点滴与坚持，更需要“自己的事情自己干”的勤奋实践。只有勤奋如蜜蜂，才能收获成功的花蜜。唯其如此，成功才如此美丽！ 这样写，综合使用了引用、排比、比喻的修辞手法，就很好地解决了上述问题。
老 师：恺威同学，你能不能找给大家介绍一种提高对比论证艺术的办法？
李恺威：我觉得可以使用多例排比手法进行对比。如写《成功》，可以这样写——
“书圣”王羲之，正因为挥墨不辍，始有《兰亭序》行书第一；
“纵横家”苏秦，正因为头悬梁苦读，终凭《阴符》相六国大计；
伟大如居里夫人，正因为实验无休止，方有镭、钋助获诺奖两次；
太史司马公，正因为奋笔十三年，才使《史记》成为“史家之绝唱”……
这样就既有说服力又有感染力了。
老 师：总结得非常好。下面我把这两点打到大屏幕上，大家记一下。
1.使用多种修辞手法进行对比；
2.使用多例排比手法进行对比。
同时，我再推荐给大家两点。请看大屏幕——
3.使用多种表达方式进行对比。
如，你可以这样来展开对比——
双峰并峙，头颅高耸，眼睛深邃，温顺时像一只被放大了的猫，入漠时像一艘不怕狂风的舟……（描写）你恐怕找不出第二种比骆驼更代表坚忍的动物。（议论）
是啊，它的一滴泪足以淹没我们心灵中所有的沙漠！它的坚忍，它的无私奉献，是这么伟大，我除了感动就是赞扬。（抒情）
看吧，低着头，一缕一缕、一口一口、一斤一斤地吞咽着地上的干草，那情景仿佛是一种最妙的享受。（叙述、描写）骆驼，怎能不让我们感触良多。苟因苦难而避之，何能吞咽下幸福？（议论、抒情）朋友，让我们学会像骆驼一样将生活的干涩幸福地吞咽吧！（抒情）像骆驼一样，常怀忧患之心，把今天当作干草，不是贪图享乐，而是品味艰辛，不断增强自己承受坎坷、挫折和苦难的能力。只有这样，我们才能穿越人生的荒漠，抵达成功的绿洲。（议论）
4.使用总分排比方式进行对比。
如，你可以这样来展开对比——
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
智哉！骆驼，永远把出发和行进牢记在心。
仁哉！骆驼，你的纯正无私成就了沙漠之舟的美名。
勇哉！骆驼，时刻为那漫无尽头的沉默跋涉做着艰涩的准备。
今天的沙龍活动到此结束。感谢大家的积极配合与踊跃发言，期待大家下次的精彩表现，再见！