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推行“无为而治”，可达“我无为而民自化，我好静而民自正，我无为而民自富，我无欲而民自朴”的理想境界。“大道无为，无为而治”的思想对于当今的学校管理，值得借鉴，且能践行。
一、无为而治彰显的是办学理念
校长是学校的管理者，是治学治教的领航人，其理念的高度、视野的广度、践行的深度事关一校兴衰。办学理念明确到位，才能高屋建瓴地把握为与不为。办学理念要具有鲜明的导向性和广泛的认同感，能对学校的教育教学活动起积极的引导作用。
我一贯秉持“若批评不自由，则赞美无意义”的管理风格，勤于学习找差距，勇于践行抓落实，善于反思求进步，精于沟通促和谐，严于自律树正气，乐于服务争突破。学校团队秉承“勤、实、严、毅”校训，坚持“以人为本，和谐发展；面向全体，关注个性”的办学理念，锁定“打造福建基础教育品牌，创建国家级示范性高中”的办学目标，不断彰显“全面发展，人文见长”的办学特色。
我校办学理念包含两个层次，一是突显教育的本意是挖掘人的潜能、实现人的发展，强调遵循人的发展规律和把握教育规律，师、生、校关系和谐，实现共同发展。这是个长期过程，是个体与群体行为由自发到自觉、由盲目到理智的提升过程。二是“面向全体”彰显“有教无类”，“关注个性”展现“因材施教”，前者是基本点，后者是着力点。个性是一个人的整体精神面貌具有一定倾向性的心理特征的总和，任何人都有个性，个性化是人的存在方式。对于个性的关注应当“有所为”而因势利导，对于个性的趋向则应“有所不为”而顺其自然。
基于对办学理念的高度认同，我校以学科教研团队建设和学生兴趣小组活动为切入点，着力锻造倾爱心、精业务、善协作、甘奉献的教师团队，着力培育有潜质、懂探究、能创新、有特长的学生群体，逐渐形成师生有板有眼学习、有声有色工作、有滋有味生活、有情有义交往的温馨氛围，在师生互动、教学相长的实践中，独领风骚的足球俱乐部、风生水起的《云帆》文学社、屡创佳绩的田径运动队、初露锋芒的合唱团、崭露头角的舞蹈队，以及捷报频传的数、理、化、生、书法兴趣小组，成为书香校园一道道亮丽的风景。这当中，校长于导向当“有所为”，于活动当“有所不为”。
二、无为而治凭借的是知人善任
“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。”校长源于教师，又是学校灵魂，既肩负“天将降大任于是人也”的光荣使命，又委任他人、引领前行，亟须辨别轻重缓急，在事关大局和长远的事上“有所为”，在琐碎、重复的事上“有所不为”。而只有知人善任，才能人尽其才，才能无为而治。要能知人善任，首先要谦虚恭谨，其二是了然于胸，其三是用人所长，其四是用人不疑。
“善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极也。”其中的“为之下”即待人谦恭之意，这不仅是一种姿态，更反映一个人内在品德和修养。人是重感情的，与其高高在上、高处不胜寒，不如放下架子、融入团队。校长应具备虚怀若谷、从善如流的风范，要有容人、容事的气度，在识贤、求贤上“有所为”，在用贤上“有所不为”。
知人善任要用人所长。刘邦说，运筹帷幄之中而决胜千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供给粮食，我不如萧何；统领大军，作战必胜，攻城必克，我不如韩信。这三位，人中豪杰，我任用他们，故能夺取天下。英国思想家以赛亚·伯林曾用“刺猬”和“狐狸”描述不同类型的知识分子，前者意味有一个想法，让所有的事都套用这个想法；而后者意味从一个想法跳到另一个想法。这两类人都是可以派上用场的，因为不同的岗位，需要不同个性、特长的人来担当相应的角色。当今，女教师比例渐升。女教师细腻绵密，再加母性的伟大力量，可以自然而无障碍地对着异性学生抚头拍肩、谆谆教诲，而男教师却不可轻举妄动，所以，女教师担任班主任、心理咨询师、社团导师或是图书、宿舍、实验室管理员，常有天生潜质。
校长要有伯乐寻千里马的精神，更要秉持“用人不疑，疑人不用”的信念，以充分调动全体教职工的主动性、创造性，不能事无巨细、事必躬亲，不能处处设限、时时干预，更加不能不懂装懂瞎指挥。要建立适合校情、有前瞻性的管理机制，建构部门与部门之间既相互协调、又相互制约的组织机构，如坚持学校分管领导、职能处室协调与年级组领导负责的条块结合模式，通过授权和分权的方式，有序、有力、有效地开展各项工作。
三、无为而治仰仗的是文化驱动
纽约贝尔实验室曾诞生十几个世界发明，在谈及治所之道时，陈煜耀博士总是对着“无为而治”的条幅说：“领导者的责任在于既要做到你在领导别人，又要做到别人并不认为你在干预他。”此话一语中的，这是一种无形驾驭，又是一种自觉认同。日本“经营之神”松下幸之助回答“你的经营秘诀是什么”时，强调“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事”。这种理念实际是对“无为而治，道法自然”的诠释。
孔子和鲁王在王宫夜谈,听到远处马车急驶的声音到了王宫前突然缓和,通过后再恢复疾行。孔子告诉鲁王:这一定是蘧伯玉的座车!隔天一问,果真如此。鲁王很惊异,问为何听声辨人?孔子说:只有像蘧伯玉这样守法的人,即使在深夜无人看守的王宫道路,也会遵守不得疾行的禁令,他是个真正不欺暗室的君子!这种高度的自觉，是个人修养使然，也是文化驱使。
在老子眼里，有为与无为是相对的。君子自然无为，以无事取天下；如果持而盈之，不如恭谨谦让；要做到无为而治，就要一切顺其自然。在学校管理中，校长对各项工作要井井有条地落实，而全体师生却能“民忘于治，若鱼忘于水”，靠的就是这种文化认同与驱动。
法国作家马尔罗断言：“21世纪的发展无非是文化的发展。”文化已成为事业发展与社会进步的重要驱动力。积极、和谐、持续的文化建构，必定给学校注入蓬勃生机与活力，必定让管理制度不再是师生的束缚而是一种行为自觉和境界趋向。现在，办学的竞争，表面上看是成绩的竞争、规模的竞争、设施的竞争，人才的竞争，但归根到底是文化的竞争！文化驱动力属于软实力范畴，看似虚幻，却是无所不及、影响深远。校园文化建设是学校办学水平的重要体现，是学校个性魅力与办学特色的彰显，也是学校培养一代新人的内驱使命。
文化是教化的过程，即以文化人的过程。学校文化就好比是一条河道，师生的行为如同河水。河道规范着河水，使河水在河道中奔流，但河水又会改变河道，或冲刷侵蚀，或沉淀淤积，从而悄然改变着流向，这是系统工程，是细工慢活，不可一蹴而就。校园文化建构的关键在于和谐氛围的营造，携手并肩地营造；在于力所能及的改善，持之以恒地改善。学校要不断构建校园阅读文化，提升教师人文素养，大力开展阅读经典、感悟大师、交流思想、共促成长的各类读书活动，营造书香校园的浓厚氛围。
文化驱动最终会形成办学特色。站位更高、涵盖更广的办学特色，从某种意义上说，是公众的印象、评价和文化认同，是学校“无为而治”重要的隐性支撑。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”兴校育人工作千头万绪，校长要善待人、善处事；要聚力而为、蓄势而为；要展现“言之者无罪，闻之者足戒”的坦荡气度，以包容心应对“异质思维”，在“存异”中“求同”，在“求同”中“化异”，这是一种胸襟，更是一种自信。多元乃繁荣之奥秘，一所学校越是向前发展，就越需要多样的个性表达，越需要整合各种意见形成统一意志的能力，越需要“道常无为而无不为”的思考与践行。◆（作者单位：福建省安溪县第一中学）
一、无为而治彰显的是办学理念
校长是学校的管理者，是治学治教的领航人，其理念的高度、视野的广度、践行的深度事关一校兴衰。办学理念明确到位，才能高屋建瓴地把握为与不为。办学理念要具有鲜明的导向性和广泛的认同感，能对学校的教育教学活动起积极的引导作用。
我一贯秉持“若批评不自由，则赞美无意义”的管理风格，勤于学习找差距，勇于践行抓落实，善于反思求进步，精于沟通促和谐，严于自律树正气，乐于服务争突破。学校团队秉承“勤、实、严、毅”校训，坚持“以人为本，和谐发展；面向全体，关注个性”的办学理念，锁定“打造福建基础教育品牌，创建国家级示范性高中”的办学目标，不断彰显“全面发展，人文见长”的办学特色。
我校办学理念包含两个层次，一是突显教育的本意是挖掘人的潜能、实现人的发展，强调遵循人的发展规律和把握教育规律，师、生、校关系和谐，实现共同发展。这是个长期过程，是个体与群体行为由自发到自觉、由盲目到理智的提升过程。二是“面向全体”彰显“有教无类”，“关注个性”展现“因材施教”，前者是基本点，后者是着力点。个性是一个人的整体精神面貌具有一定倾向性的心理特征的总和，任何人都有个性，个性化是人的存在方式。对于个性的关注应当“有所为”而因势利导，对于个性的趋向则应“有所不为”而顺其自然。
基于对办学理念的高度认同，我校以学科教研团队建设和学生兴趣小组活动为切入点，着力锻造倾爱心、精业务、善协作、甘奉献的教师团队，着力培育有潜质、懂探究、能创新、有特长的学生群体，逐渐形成师生有板有眼学习、有声有色工作、有滋有味生活、有情有义交往的温馨氛围，在师生互动、教学相长的实践中，独领风骚的足球俱乐部、风生水起的《云帆》文学社、屡创佳绩的田径运动队、初露锋芒的合唱团、崭露头角的舞蹈队，以及捷报频传的数、理、化、生、书法兴趣小组，成为书香校园一道道亮丽的风景。这当中，校长于导向当“有所为”，于活动当“有所不为”。
二、无为而治凭借的是知人善任
“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。”校长源于教师，又是学校灵魂，既肩负“天将降大任于是人也”的光荣使命，又委任他人、引领前行，亟须辨别轻重缓急，在事关大局和长远的事上“有所为”，在琐碎、重复的事上“有所不为”。而只有知人善任，才能人尽其才，才能无为而治。要能知人善任，首先要谦虚恭谨，其二是了然于胸，其三是用人所长，其四是用人不疑。
“善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极也。”其中的“为之下”即待人谦恭之意，这不仅是一种姿态，更反映一个人内在品德和修养。人是重感情的，与其高高在上、高处不胜寒，不如放下架子、融入团队。校长应具备虚怀若谷、从善如流的风范，要有容人、容事的气度，在识贤、求贤上“有所为”，在用贤上“有所不为”。
知人善任要用人所长。刘邦说，运筹帷幄之中而决胜千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供给粮食，我不如萧何；统领大军，作战必胜，攻城必克，我不如韩信。这三位，人中豪杰，我任用他们，故能夺取天下。英国思想家以赛亚·伯林曾用“刺猬”和“狐狸”描述不同类型的知识分子，前者意味有一个想法，让所有的事都套用这个想法；而后者意味从一个想法跳到另一个想法。这两类人都是可以派上用场的，因为不同的岗位，需要不同个性、特长的人来担当相应的角色。当今，女教师比例渐升。女教师细腻绵密，再加母性的伟大力量，可以自然而无障碍地对着异性学生抚头拍肩、谆谆教诲，而男教师却不可轻举妄动，所以，女教师担任班主任、心理咨询师、社团导师或是图书、宿舍、实验室管理员，常有天生潜质。
校长要有伯乐寻千里马的精神，更要秉持“用人不疑，疑人不用”的信念，以充分调动全体教职工的主动性、创造性，不能事无巨细、事必躬亲，不能处处设限、时时干预，更加不能不懂装懂瞎指挥。要建立适合校情、有前瞻性的管理机制，建构部门与部门之间既相互协调、又相互制约的组织机构，如坚持学校分管领导、职能处室协调与年级组领导负责的条块结合模式，通过授权和分权的方式，有序、有力、有效地开展各项工作。
三、无为而治仰仗的是文化驱动
纽约贝尔实验室曾诞生十几个世界发明，在谈及治所之道时，陈煜耀博士总是对着“无为而治”的条幅说：“领导者的责任在于既要做到你在领导别人，又要做到别人并不认为你在干预他。”此话一语中的，这是一种无形驾驭，又是一种自觉认同。日本“经营之神”松下幸之助回答“你的经营秘诀是什么”时，强调“我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事”。这种理念实际是对“无为而治，道法自然”的诠释。
孔子和鲁王在王宫夜谈,听到远处马车急驶的声音到了王宫前突然缓和,通过后再恢复疾行。孔子告诉鲁王:这一定是蘧伯玉的座车!隔天一问,果真如此。鲁王很惊异,问为何听声辨人?孔子说:只有像蘧伯玉这样守法的人,即使在深夜无人看守的王宫道路,也会遵守不得疾行的禁令,他是个真正不欺暗室的君子!这种高度的自觉，是个人修养使然，也是文化驱使。
在老子眼里，有为与无为是相对的。君子自然无为，以无事取天下；如果持而盈之，不如恭谨谦让；要做到无为而治，就要一切顺其自然。在学校管理中，校长对各项工作要井井有条地落实，而全体师生却能“民忘于治，若鱼忘于水”，靠的就是这种文化认同与驱动。
法国作家马尔罗断言：“21世纪的发展无非是文化的发展。”文化已成为事业发展与社会进步的重要驱动力。积极、和谐、持续的文化建构，必定给学校注入蓬勃生机与活力，必定让管理制度不再是师生的束缚而是一种行为自觉和境界趋向。现在，办学的竞争，表面上看是成绩的竞争、规模的竞争、设施的竞争，人才的竞争，但归根到底是文化的竞争！文化驱动力属于软实力范畴，看似虚幻，却是无所不及、影响深远。校园文化建设是学校办学水平的重要体现，是学校个性魅力与办学特色的彰显，也是学校培养一代新人的内驱使命。
文化是教化的过程，即以文化人的过程。学校文化就好比是一条河道，师生的行为如同河水。河道规范着河水，使河水在河道中奔流，但河水又会改变河道，或冲刷侵蚀，或沉淀淤积，从而悄然改变着流向，这是系统工程，是细工慢活，不可一蹴而就。校园文化建构的关键在于和谐氛围的营造，携手并肩地营造；在于力所能及的改善，持之以恒地改善。学校要不断构建校园阅读文化，提升教师人文素养，大力开展阅读经典、感悟大师、交流思想、共促成长的各类读书活动，营造书香校园的浓厚氛围。
文化驱动最终会形成办学特色。站位更高、涵盖更广的办学特色，从某种意义上说，是公众的印象、评价和文化认同，是学校“无为而治”重要的隐性支撑。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”兴校育人工作千头万绪，校长要善待人、善处事；要聚力而为、蓄势而为；要展现“言之者无罪，闻之者足戒”的坦荡气度，以包容心应对“异质思维”，在“存异”中“求同”，在“求同”中“化异”，这是一种胸襟，更是一种自信。多元乃繁荣之奥秘，一所学校越是向前发展，就越需要多样的个性表达，越需要整合各种意见形成统一意志的能力，越需要“道常无为而无不为”的思考与践行。◆（作者单位：福建省安溪县第一中学）