论文部分内容阅读
亲戚送我一只乌骨鸡,特意交代:“是真正的乌鸡,宠物圈里说起来,就是血统纯正,而且是散养吃杂食长大的。”他的意思我明白,所有中医食补意义上的乌鸡营养,以及散养草鸡意义上的美妙味觉,都可以从这只鸡身上得到。接过这只羽毛洁白、头冠与爪子青乌、体型极其漂亮的乌鸡时,我随口说,太好了,正好要去见一位朋友,这下有合适的礼了。亲戚连忙说:“哪能送人啊,好东西要留着自己吃。”这已经是我一个月里第二次听到这样的话了。前一次是一位朋友,买到刚刚空运来的澳洲龙虾,新鲜得不得了,本来想要做人情的,“结果一想,难得有那么好的东西,不如叫来父母兄弟姐妹一起享受了”。
有了好东西先给自己或家里人吃,乍一听有点刺耳,不符合礼仪之邦的待客传统。但是若知道一点过去,就会将这样的举动,至少看作是国民生活的提高和生活质量的进步。
我们从小被教育,东西要挑好的送人,自己差一点没有关系。比如,父亲去大连出差带回来许多苹果,母亲就会挑其中大个的、周正的送人,较小的、有瑕疵的自己吃。至于过年的配给年货,那几乎就是春节待客的“当家花旦”。我的小学同桌就曾说过,他最烦过年时家里来客人。好不容易等来的红烧肉、白斩鸡,他只吃了第一筷,他妈妈就朝他翻白眼,意思是要他识相点,菜多留给客人吃。当然,他最喜欢做客,饭桌上只要东道主客气,“我就不看我妈,只管大口大口地吃”。这大概算报复吧。
不仅家庭如此,国家也是这样。经济困难时期,市场上没有什么好东西。鱼都比较小,水果也都歪瓜裂枣。我记得,有一日母亲买到比家里任何一个盘子都大的新鲜鲳鱼,那是因为我们居住的地区有外宾来参观,菜市场得到允许,将出口的鱼拿来卖了。
曾听一位日语翻译说,她上世纪70年代到日本,最喜欢吃街头卖的良乡糖炒栗子。那栗子,又香又甜,全都一样大小,据说是用一种带洞眼的网子筛过的,每500克多少粒都有定数。她在东京不同的地方分别买了同样重量的良乡栗子,边吃边数,果真一个不多也一个不少。吃到后来,她悲从中来:多好的栗子啊!但是在国内根本吃不到。因为我们穷,我们用很多像天津良乡栗子一样的农副产品,以很便宜的价格出口国外,换取外汇。而反觀日本人,则是最好的东西很少出口,留给自己享用,比如神户牛肉。
所以,我们今天意识到有好东西自己也可以先享受,应该算是社会进步。这说明我们有了享受好东西的能力,也有了可以购买相应的好东西做礼物,将自己喜欢的东西替换下来的能力。什么时候中国供内需的东西是最好的,至少出口品与内需品的质量是一样的?不清楚,我想至少也应该是大多数买房人可以将房子按揭的一半款项,用来享受生活的时候吧。
有了好东西先给自己或家里人吃,乍一听有点刺耳,不符合礼仪之邦的待客传统。但是若知道一点过去,就会将这样的举动,至少看作是国民生活的提高和生活质量的进步。
我们从小被教育,东西要挑好的送人,自己差一点没有关系。比如,父亲去大连出差带回来许多苹果,母亲就会挑其中大个的、周正的送人,较小的、有瑕疵的自己吃。至于过年的配给年货,那几乎就是春节待客的“当家花旦”。我的小学同桌就曾说过,他最烦过年时家里来客人。好不容易等来的红烧肉、白斩鸡,他只吃了第一筷,他妈妈就朝他翻白眼,意思是要他识相点,菜多留给客人吃。当然,他最喜欢做客,饭桌上只要东道主客气,“我就不看我妈,只管大口大口地吃”。这大概算报复吧。
不仅家庭如此,国家也是这样。经济困难时期,市场上没有什么好东西。鱼都比较小,水果也都歪瓜裂枣。我记得,有一日母亲买到比家里任何一个盘子都大的新鲜鲳鱼,那是因为我们居住的地区有外宾来参观,菜市场得到允许,将出口的鱼拿来卖了。
曾听一位日语翻译说,她上世纪70年代到日本,最喜欢吃街头卖的良乡糖炒栗子。那栗子,又香又甜,全都一样大小,据说是用一种带洞眼的网子筛过的,每500克多少粒都有定数。她在东京不同的地方分别买了同样重量的良乡栗子,边吃边数,果真一个不多也一个不少。吃到后来,她悲从中来:多好的栗子啊!但是在国内根本吃不到。因为我们穷,我们用很多像天津良乡栗子一样的农副产品,以很便宜的价格出口国外,换取外汇。而反觀日本人,则是最好的东西很少出口,留给自己享用,比如神户牛肉。
所以,我们今天意识到有好东西自己也可以先享受,应该算是社会进步。这说明我们有了享受好东西的能力,也有了可以购买相应的好东西做礼物,将自己喜欢的东西替换下来的能力。什么时候中国供内需的东西是最好的,至少出口品与内需品的质量是一样的?不清楚,我想至少也应该是大多数买房人可以将房子按揭的一半款项,用来享受生活的时候吧。