吕布是三国时期一个让人很看不起的角色，原因之一是他到处拜干爹。到处拜干爹还在其次，更主要的是他在新拜了一个干爹后，立马就会杀了前一任干爹。
　　另外，他还做了一件过河拆桥的事，就是从背后捅了刘备一冷刀子。
　　那时，他杀了他的最后一任干爹董卓，被闻讯赶来的董卓的部下追杀，跑出了京城，成了“犀利哥”，四处流浪，四处投靠。可大家都知道他的为人，怕一旦收留他，稍不注意，也会被他给煮了。所以，都让他哪儿凉快哪儿呆着去。最后，还是刚占领了徐州的刘备，善心一发，收下了他。
　　谁知，刘备去前方打仗，他又趁机夺取了徐州。这一下，刘备倒成了叫花子、流浪汉。
　　吕布觉得这样还不过瘾，他还准备写封信，去把刘备狠狠痛骂一顿，在刘备的伤口上再撒把盐，让他难受得嗷嗷叫。选谁写信呢？左思右想，他最终选中了一个叫袁涣的人。在他心中，这人是骂刘备的不二人选。
　　因为，袁涣曾是刘备的学生。
　　刘备原是一个卖草鞋的，也有学生吗？当然有。这就不得不说到汉朝的一条潜规则，那时，如果地方官向中央举荐了某个人，这个人就算是举荐者的学生。刘备任豫州牧时，曾举荐过袁涣，两人因此也就成为师生。
　　吕布想，现在让袁涣写信去骂刘备，最具杀伤力，也最能给刘备造成致命的内伤：瞧，你个大耳朵贼，现在连你的学生都在拍着桌子骂你了，你都混成啥样子了？众叛亲离，独夫一个。他得意洋洋地想，说不定刘备看了这信一生气血压飙升，变成植物人了也未必可知。
　　可是，当吕布把袁涣找来，叫他写谩骂信时，袁涣一摇头，彻底拒绝了。
　　吕布不爽了，脸一冷，“唰”地一声抽出宝剑：“为之则生，不为则死。”说完，就将那宝剑架上了袁涣的脖子。
　　袁涣仍坐在那儿，嘿嘿一笑，一点儿也不当回事。
　　吕布很生气地问道：“都快死了，你小子还笑啥？”
　　袁涣心想，吕布这家伙是个榆木脑袋，不开窍！自己得敲打敲打他，让他开开窍。于是他就告诉吕布，自己只知道，有德之人能用自己高尚的道德来使别人自惭形秽，羞臊不已；可从没听说过，谩骂能让对方感到羞辱，认输。看到吕布一脸大惑不解的样子，他又进一步分析说，刘备如果是君子，对你老吕的谩骂，只会感到无聊，感到可笑，嗤之以鼻；如果他是小人，看了来信，火冒三丈，就会像老娘们儿吵嘴一样，回信把你也臭骂一通，并肯定会把你的祖宗三代翻个遍，算作回报。这样一来，受辱的反而只能是你，不是他了。
　　吕布听了，虽然没说什么，但脸色渐缓。
　　袁涣看见有门，继而解释道：“今天，我在你手下干事，就将刘将军骂个狗血喷头，替你出气。将来，我一旦离开你，再回过头骂你替别人出气，行吗？”
　　吕布彻底呆住了，收回了宝剑，也收回了汹汹的气势，红着脸转身走了。
　　就这样，这场宏伟的骂人计划，还没有诞生，就胎死腹中了。
　　从古至今，谩骂、诬陷、设计暗害，都不可能让对手感到羞愧，感到痛苦。相反，只会让对手感到自己的高尚和强大。战胜对手的办法只有一种，那就是要在道德上、人格上力求完美，超过对手，让对手相形见绌。
　　如此看来，道德才是一把无敌的刀。
　　可惜，这道理从古至今没有几个人知道。知道并努力践行的，就是君子；反之，就成了小人。
　　（刘谊人摘自《北京广播电视报》2014年3月24日）