【摘 要】
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从主客体综合来考察,中国奴隶社会的价值本位是"族邦-权力"本位,中国封建社会是"家国-道义"本位,作为大多数"人"的主体利益都已虚化,其价值目标指向都是对人的价值的异化.古
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从主客体综合来考察,中国奴隶社会的价值本位是"族邦-权力"本位,中国封建社会是"家国-道义"本位,作为大多数"人"的主体利益都已虚化,其价值目标指向都是对人的价值的异化.古希腊历史"个人-功利"本位是对人本位观的隐性异化,欧洲中世纪的"神-教义"本位则是一种显性异化,如果说文艺复兴时期出现了某种复苏,近现代西方把"个体-功利"本位推向利己主义和金钱拜物教的极端,又出现了一次悲惨的异化.
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