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康德《纯粹理性批判》提出了“我能知道什么”的问题,为人类理性立法,将知识的有效性限制在可能经验的范围,通过区分逻辑上的谓词“是(存在)”和实在的“谓词(实存)”对知性范畴无法触及的客体加以规避,以避免先验的幻象.这使得科学无法解决超越经验的上帝问题,也否认了思辨神学中对上帝存在本体论的证明.