说实话，很多时候，我们必须面对自己，必须面对自己的孤独。要知道，很多时候，一些事情必须自己去完成，而且在做事的过程中，即使没有其他人监督，我们也一样去完成，不会因为没人看见就去做一些手脚。这时的孤独，就是慎独，就是最高级别的孤独。如果说孤独是一汪小水潭，那么慎独就是一片海。那份辽阔和深邃，就像一个人经过辛苦攀登，抵达顶峰之后才能见到的世界。
　　在慎独的世界里，任何外界的东西都不能改变我们自己，以及自己对自己的那份真实。《五灯会元》上曾载有这样一则故事。由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”他却答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”而尘世中的每一个人，也只有拥有慎独，才能拥有这世界上的真、善、美，也才能保证我们前行的方向。
　　再说，要想成为一个有出息的人、一个成功的人、一个高贵的人，就必须做到慎独。要知道，慎独，是成就大器的最佳土壤。《明皇杂录》就记载了这样一个人，他就是唐朝的卢怀慎。他清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。当他身居要职后，他的妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻。有一次，宋璟和卢从愿一起去探望他，他却以两瓦盆蒸豆和几根青菜来招待他们。要知道，他有很多独处的时候，可是，他没有半点私心为自己谋私利，可见，他也是慎独的楷模，也正因此，他才成为一代名臣。如果不能做到慎独，任何一次徇私欲都会终结他的未来。
　　我一直认为，人都具有两面性，一面是正直的自己，一面是邪恶的自己。而慎独就是让你用正直的自己将邪恶的自己击败。因此，慎独就是一个人的斗争，如果那个正直的自己没有胜利，那就说明你没有做到慎独。清代巡抚叶存仁就做得很好。在一次离职时，僚属们为给他赠物、送礼，想方设法不透露风声，在深更半夜无人能知、能见、能闻之时，用小船给他送了一批财物。他既不想私藏暗吞，又不愿生推硬挡，就写诗一首加以拒绝。诗曰：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”慎独者就要有这样的敬畏，敬畏那个正直的自己，进而让他决定你的方向、目标等。
　　而这也是慎独者最大的特点：具有自主性。蒙田说：“我们要保留一个完全属于我们自己的自由空间，犹如店铺的后间，建立起我们真正的自由，和最最重要的隐逸和清凈。在那里，我们应该自己同自己交谈，毫不涉及与外界的沟通与交流。”就是说，慎独者在自己的世界里自由自在，与外物格格不入。
　　因此，很多人向往并选择了孤独，可是有的人离群索居了一段时间之后，并没有发生什么变化，就是说，那段孤独期，没有让他成长或成功。这在很大程度上说明：他有一些致命性的缺点。正如夜在哪里都是黑的。有人告诉苏格拉底：“某某在旅途中没有任何改进。”他回答道：“我早就想到了，那毛病是跟着他一起行走的。”不改变自己，不把自己身上的缺點去掉，一个人是永远不会进步的，即使在孤独中也不会有什么爆发力。
　　毋庸置疑，孤独有着它自身的冷清和单调，没有足够意志力的人，是难以承受的。因此，那些意志薄弱的人，很容易在孤独中迷失方向，他们要么无所事事，要么绞尽脑汁酝酿一些阴谋诡计。这样的孤独成全了他们的毁灭或邪恶。因此，在孤独中，一定要有足够的意志力，这才是保证孤独升级为慎独的先决条件。也只有这样，我们才能成为百毒不侵的人。
　　选自《思维与智慧》