【摘 要】
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现实的人,是马克思人学观的根本维度。马克思通过对黑格尔“思辨的人”、费尔巴哈“抽象的人”的深刻批判阐明了人的现实性,通过对人类对象性活动(劳动)的分析,阐明了现实的
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现实的人,是马克思人学观的根本维度。马克思通过对黑格尔“思辨的人”、费尔巴哈“抽象的人”的深刻批判阐明了人的现实性,通过对人类对象性活动(劳动)的分析,阐明了现实的人之本质力量的生动体现,还通过研究历史主体的能动性确认了人的现实性,从而彰显出其人学观的科学性、丰富性和深刻性。
The realistic person is the fundamental dimension of Marx’s humanity view. Marx clarified the reality of human through profound criticism of Hegel’s “speculative person” and Feuerbach’s “abstract person”, and clarified the reality by analyzing the sexual activity (labor) of human object It also confirms the reality of human being by studying the initiative of historical subjects, so as to demonstrate the scientific, richness and profoundness of human nature.
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人本之“人”和人本之“本”究竟是什么?政治学和哲学从其各自学科出发,对此作出了不同的解答。分析二者的联系和区别,特别是通过这种比较阐明哲学如何在政策学、政治学的基
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本文运用比较研究的方法,从总体上阐述了中国传统民本思想的两大特征:对“民”之考察以集体为本位和价值理念上凸显民生问题;论述了西方人本思想的两大特征:对“人”之考察以
作者简介: 吴亚宾,山东艺术学院书法碩士研究生,江西省书协会员,山东省教育书协会员,泉州市青年书协理事。 李欣,山东艺术学院硕士研究生,山东省女书画家协会会员,毕业于山东艺术学院国画系工笔重彩专业,师从王小晖、梁文博、杨斌、卢晓峰。