那是1923年的一天，京城著名的《学衡》杂志，收到一篇题为“老子生后孔子百余年之说质疑”的文章，该文针对梁启超“老子生于孔子之后，《老子》著作时代在战国晚期”所持六条证据，一一予以驳斥。文章不到三千字，言简意赅，文气贯通，逻辑严密，考辨精细。编辑们阅后，都觉得作者文笔老辣。但作者署名“张荫麟”则让编辑们面面相觑，不知道这个敢于质疑梁启超的人，是何方俊杰，哪路神仙。当下猜测，凭此文的学术功底，作者应该是大学教授无疑。
　　不久后，作者身份即为大家所知：张荫麟竟是一位未满十八、刚考入清华学堂（清华大学前身）的新生！
　　如此令人大跌眼镜，相信梁启超也很意外。但梁启超是大度的，他赞叹这位勇于质疑自己的清华新生张荫麟为“此天才也”。
　　遭到清华新生张荫麟质疑后不久，梁启超又在清华演讲《中国近三百年学术史》。张荫麟此前已开始听梁启超演讲这一题目，并针对梁启超所讲三处疑点致信梁，梁也回过他信，说自己的资料采自日本人著作，而这个日本人又采自欧洲人的书籍，且“并未注明出处。……其中讹舛，盖不免也”。谁知张收到梁的信后，“又得其中遗漏错误者二十余事。兹并录以质正于任公先生”。嗣后，张荫麟将这二十余处遗漏、错误，一一进行了校补，写出质疑梁启超的第二篇文章，题目为“《中国近三百年学术史》附表一‘明清之际耶稣会教士在中国者及其著述’校补”，全文发表在1923年12月《清华周刊》第300期。
　　这天晚上，梁启超走进中国文化史演讲班，尚未开讲，先拿出一封信，向大家打听，哪一位是张荫麟。张荫麟闻声站起，向梁先生致敬。梁望着眼前这位戴着眼镜，有点腼腆，却勇于一再质疑自己的年轻学生，赞叹有加地举起手中的信，对大家说，这是张荫麟写给他的信，质疑他此前作的另一场题为“中国近三百年学术史”的演讲中的不同观点。说罢，梁当场答复眼前这位勇于向他质疑的天才学生。
　　在学术上敢于质疑梁任公的张荫麟，内心对梁非常敬重。1929年初，张荫麟撰写学术论文《伪古文尚书案之反控与再鞠》，此文系针对梁启超在燕京大学演讲《古书之真伪及其年代》而发。但此文在《燕京学报》刊出时，梁启超已不幸病逝。为此，张荫麟特地在文末附言：“此文初属草时，梁先生尚在世。本当重校付印，先生已下世，竟无从请问以决所疑矣。作者极不愿意于此时举其素所尊敬之学者之旨为错误之例。惟以爱真理故无法避免耳。”
　　这就是张荫麟“吾爱吾师，但更爱真理”的真实写照。遗憾的是，1942年10月，张荫麟不幸病殁于贵州遵义，年仅37岁。
　　（改编自2014年2月19日《文汇报》）
　　【赏析】
　　敢于质疑文坛泰斗、学术领袖梁启超，张荫麟可谓勇气可嘉，后生可畏;而梁启超坦然面对质疑，虚怀若谷，对质疑者赞叹有加，更是师者典范。两位真乃良师益友、惺惺相惜、肝胆相照。这就是最具良知的中国旧知识分子“吾爱吾师，但更爱真理”的真实写照。时至今日，仍鼓励我们勇于质疑，为学问不惧权威。
　　（于永生 苏小燕）