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【摘要】 辛弃疾是南宋著名词人，他所创作的词有着鲜明的“激昂豪迈、风流豪放”风格特点，被世人称赞为“词中之龙”。辛词现存600多首，是两宋期间写词最多的文学家，他所创作的词有着多元特质，不仅在艺术上有着独特的创新精神，在风格上则是以豪放中流露出一股悲凉的爱国感伤之情，而在境界上则是凸显出“我”的主体意识。这些多元化的审美特征有效体现出了辛弃疾创作词的多层次矛盾对立统一性，本文将进一步对辛弃疾词的多元特质展开分析与探讨。
【关键词】 辛弃疾;多元特质;实践研究
【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）34-0025-02
一、引言
辛弃疾是我国豪放派最具代表性的词人之一，但不应只被标注上这唯一的标签。他的一生经历了多元的情感生活，有着极为丰富的人生阅历，这也造就了其词会携带着多元的艺术风格，不仅有着摧刚为柔的一面，也会有着沉郁悲慨的一面，作为语文教学所选取的辛词，大多将重点放在了词作主题的爱国情怀或是词作风格的豪放激昂艺术之美，但实际是辛弃疾在多变的人生经历下形成了多重情感体验，他的词或豪迈奔放、或委婉清丽、或悲歌慷慨，有着多层次的矛盾對立统一性。
二、辛弃疾词豪放与悲凉并重的艺术风格
辛弃疾词创作受到了传统道家与儒家思想文化的影响，其不仅有着远大崇高的抱负理想，又会关注到自我内心深处的心灵发展呢。因此，辛弃疾词的创作题材是丰富多变的，既有着关于国家社会发展现实生活的时代内容，也会去充分表达出个人文化艺术修养和生活情趣。现实生活对于辛弃疾来说是残酷无情的，虽然他有着出色的才干和远大抱负，但是由于他始终执着北伐的热情和倔强豪迈的性格，导致他无法在官场上立足，一定程度阻碍了他仕途的发展，难以实现自身远大的理想抱负。生活个性与其社会阅历的融合，促使辛弃疾词创作或有着鲜明的豪放与悲凉并重的艺术风格。比如，辛弃疾在淳熙十五年创作的词作品《破陈子·为陈同甫赋壮词以寄之》，还首词的创作背景是当时辛弃疾正处于落魄失意闲居住在信州地区，与陈亮在铅山瓢泉见面分别之后，油然而发一种与陈亮积极主张北伐而遭到官场投降派残酷的打击遭遇而成[1]。这首词不仅充分表达了作者对于誓死要收复中原、报效国家的爱国之情，还体现出了辛弃疾现实生活遭遇的英雄迟暮悲凉之感。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”，理想与现实之间的对立矛盾无比形成了强烈的反差，辛弃疾创作的这首词在豪迈奔放之中有透露出了作者现实落寞凄惨的悲凉心境。
在孝宗淳熙元年，辛弃疾再次回到建康府从官，并创作到了《水龙吟·登建康赏心亭》这首词。该首词融合了作者多种复杂的情感，不仅有着为人所难以理解的现实落寞与孤独之情，也有着内心无比忧愁不堪的情感等。词的开头写道：”楚天千里清秋，水随天去秋无际”，辽阔的秋空虽火红似火，可是我心里却感到千里落寞凄凉，冷清的江水只能伴随着天空流去，这秋天无边无际。该句词不仅体现出了作者阔大的胸襟，也表达了作者感到冷落凄凉的内心情感。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。落日照着此刻的赏心亭，在长空远飞离群。孤雁伴着它那凄惨绝望声从天空划过，或许是映照着我这流落江南思乡游子。我看着这宝刀，却不曾沾染着敌人的鲜血，我狠狠地把亭上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意，天下知我者，还能有谁呢？。当作者处于这种落日断鸿的情境之中，无不感到自身英雄失志的愤慨和不被人所理解的孤独落寞。“倩何人、唤取红巾翠袖， 揾英雄泪！”在词的结尾作者这样写道，更加体现出了作者现实生活的悲凉色彩，在辗转之中得到深化，基调依然保持着激昂慷慨，但是又透露出了自身的沉痛悲愤之意。
三、辛弃疾词英风胜概与剪红刻翠的相辅相成
辛弃疾创作的词不仅有着英风胜概的一面，让人无不感到他创作的词壮美之境界，他那种执着于北伐收复中原的抱负理想与现实生活遭遇矛盾交织在一起，构成了崇高之美。比如在其创作的词作品《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登临北固亭感叹道现实包报国无门的失望，全词无不透露出作者那种英雄侠义的豪迈悲凉之感[2]，充分表达出了作者想要报效祖国的强烈愿望和不能够被国家所重用的失望之情。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bi）狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”作者回到南方四十三年，看着中原依然记得扬州路上烽火连天的战争场景，难以回首。当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？这种心头的寂寞与悲凉之情无不让阅读者感到作者内心的悲哀之情。
辛弃疾的英雄豪迈壮词是其丰富情感世界和艺术风格的一方面，他的词还有着“秾纤绵密”的一面。辛弃疾情感生活本就极为丰富，其除了妻子范氏，还有不少侍妾，在他创作的词当中就有常常提到那些侍妾女子。正是因为辛弃疾儿女柔情与英雄豪情于一身，生性浪漫而奔放，从而导致其被官场政敌抓住把柄难以晋升。在开禧元年，曾有大臣启奏皇帝弹劾辛弃疾，指责他“好色贪财、淫刑聚敛”，而这种罪名与其私下的生活作风有着密不可分的联系。在辛弃疾退居带湖之后，他纵情于声色，家有侍女与歌姬，更为他们创作各种艳情诗词。比如，辛弃疾为侍妾阿卿创作的词作品《西江月·题阿卿影像》，“人道偏宜歌舞，天教只入丹青，喧天画鼓要她听，把着花枝不应。何处娇魂瘦影，向来软语柔情，有时醉里唤卿卿，却被旁人笑问”，该首词有着鲜明的婉约艺术风格，充分表达了词人对侍女阿卿的喜爱和怀念，曾将她的影像画下来想她时就看一下画像，这足以证明了辛弃疾词作品“秾纤绵密”的一面。晚期辛弃疾过着歌儿舞女的生活一定程度软化了他的英雄豪迈之情，他开始逐渐走向女人的内心，将身边的侍女和歌姬作为生活情感的重要寄托，以此来忘却自身早期想要抱负国家而仕途无望的悲凉痛苦之情。 四、辛弃疾词古雅与诙谐兼具的用语风格
辛弃疾词的语言风格受到了传统道家文学与儒家文学语言特点的影响，其中道家文学的语言特点强调美言不信、得意妄言，整体语言参差奇诡，而儒家文学的语言特点这是强调无辞不相接，高度崇尚高雅与法度，整体语言风格典雅而平实。通过鉴赏辛弃疾创作的词作品，能够充分感受到其词所呈现出来的古雅中带有一定诙谐幽默性的语言特征。辛弃疾的词兼具古雅和诙谐的用语风格的特点，不仅能够让人感受到其词创作内容的古雅端庄之美感，也能够让人体验到其词创作用语的诙谐之处。比如，在辛弃疾创作的词作品《卜算子·漫兴》，该首词心境之悲慨不殊，但又凸显出作者旷达而玩世不恭的生活态度，给人一种新鲜活泼的感觉。“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”这两句词借用了《史记·李将军列传》的典故，通过借助李广与李蔡这两个人物形象完成自我寫照，从表面上来看是为李广所鸣不平，但其实是痛斥人妖不分的南宋统治集团[3]，整体用语让人感到古雅而端庄。而在该首词的下阕则是写实部分，对自身当下的田园生活进行抒发感慨，满肚子无处宣泄的苦水都寄托于诙谐之中。“万一朝家举力田，舍我其谁也？”辛弃疾认为自己是一个最努力耕田的人，倘若将来朝廷需要推选出一个最为勤劳的农民，那么除了自己再也没有其他人了。一个原本想要收复中原、报效祖国充满豪情壮志的人，最后却成为了推举力田的对象，这无不让人感到嘲讽至极。荒诞不经的语言之中不禁让人感受到作者当下那种心酸不已的悲情，这首词的创作语言既有着古雅之风，又有着诙谐风趣的文化艺术特点。
辛弃疾词的诙谐语言风格中又蕴含着一股庄重之美，就比如在其创作的词作品《最高楼》中“吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之……千年田换八百主，一人口插几张匙？便休休，更说甚，是和非！”辛弃疾一直以来都有着远大的抱负理想，想要为国家出征收复中原，虽然历尽各种劫难却始终无法消沉[4]，他视钱财富贵为粪土，最终过上田园生活也是逼不得已。在他六十多岁时回到知镇江府，他仍然遣谍至金侦察，同时还想沿边去招兵买马，制作大量军衣，这些行为无不体现出辛弃疾虽然年事已老，但仍然雄心未眠想要去征战沙场。在其词中有这样写道：“便休休，更说甚，是和非”，这句词更像是一句违心之语，虚与委蛇，大白话之中无不让人感到风趣诙谐。《最高楼》中几乎全篇都是运用典故之句而成的，不仅有着端庄古雅之美，也有着风趣诙谐的语言风格特点。
五、结束语
综上所述，辛弃疾作为两宋期间影响力最为广泛的词人，他一生阅历极为丰富并有着多元化的情感生活，这也造就了他创作的词有着鲜明的多元特质，引导读者切身体验感受到这种多元的艺术风格美是审美教学的重中之重。词集《稼轩长短句》中既有着豪放与悲凉并重艺术风格的创作内容，也有着反映英风胜概与剪红刻翠的创作题材内容，还有着古雅与诙谐兼具用语风格的词创作内容。辛词呈现出多元化的审美特质，或悲歌慷慨、或秾纤绵密、或豪迈激情、或委婉清丽，不同艺术风格表现出其多层次的矛盾对立统一性。
参考文献：
[1]刘师健.儒道融合视域下辛弃疾词的多元特质[J].湖南第一师范学院学报，2019，（08）：121-123.
[2]刘勇刚.论辛弃疾词的多元风格及相反相成的艺术特质[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2018，（6）：68-69.
[3]张晓静，何尊沛.啼鸟还知如许恨——简论辛弃疾词中的杜鹃意象[J].齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），2017，（05）：51-53.
[4]刘少文.辛弃疾爱国词的风格[J].边疆经济与文化，2018，（03）：25-27.
作者简介：
张维，男，汉族，江苏徐州人，硕士，徐州幼儿师范高等专科学校健康服务与管理系，讲师，研究方向：比较文学、大学语文教学。
【关键词】 辛弃疾;多元特质;实践研究
【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）34-0025-02
一、引言
辛弃疾是我国豪放派最具代表性的词人之一，但不应只被标注上这唯一的标签。他的一生经历了多元的情感生活，有着极为丰富的人生阅历，这也造就了其词会携带着多元的艺术风格，不仅有着摧刚为柔的一面，也会有着沉郁悲慨的一面，作为语文教学所选取的辛词，大多将重点放在了词作主题的爱国情怀或是词作风格的豪放激昂艺术之美，但实际是辛弃疾在多变的人生经历下形成了多重情感体验，他的词或豪迈奔放、或委婉清丽、或悲歌慷慨，有着多层次的矛盾對立统一性。
二、辛弃疾词豪放与悲凉并重的艺术风格
辛弃疾词创作受到了传统道家与儒家思想文化的影响，其不仅有着远大崇高的抱负理想，又会关注到自我内心深处的心灵发展呢。因此，辛弃疾词的创作题材是丰富多变的，既有着关于国家社会发展现实生活的时代内容，也会去充分表达出个人文化艺术修养和生活情趣。现实生活对于辛弃疾来说是残酷无情的，虽然他有着出色的才干和远大抱负，但是由于他始终执着北伐的热情和倔强豪迈的性格，导致他无法在官场上立足，一定程度阻碍了他仕途的发展，难以实现自身远大的理想抱负。生活个性与其社会阅历的融合，促使辛弃疾词创作或有着鲜明的豪放与悲凉并重的艺术风格。比如，辛弃疾在淳熙十五年创作的词作品《破陈子·为陈同甫赋壮词以寄之》，还首词的创作背景是当时辛弃疾正处于落魄失意闲居住在信州地区，与陈亮在铅山瓢泉见面分别之后，油然而发一种与陈亮积极主张北伐而遭到官场投降派残酷的打击遭遇而成[1]。这首词不仅充分表达了作者对于誓死要收复中原、报效国家的爱国之情，还体现出了辛弃疾现实生活遭遇的英雄迟暮悲凉之感。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”，理想与现实之间的对立矛盾无比形成了强烈的反差，辛弃疾创作的这首词在豪迈奔放之中有透露出了作者现实落寞凄惨的悲凉心境。
在孝宗淳熙元年，辛弃疾再次回到建康府从官，并创作到了《水龙吟·登建康赏心亭》这首词。该首词融合了作者多种复杂的情感，不仅有着为人所难以理解的现实落寞与孤独之情，也有着内心无比忧愁不堪的情感等。词的开头写道：”楚天千里清秋，水随天去秋无际”，辽阔的秋空虽火红似火，可是我心里却感到千里落寞凄凉，冷清的江水只能伴随着天空流去，这秋天无边无际。该句词不仅体现出了作者阔大的胸襟，也表达了作者感到冷落凄凉的内心情感。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。落日照着此刻的赏心亭，在长空远飞离群。孤雁伴着它那凄惨绝望声从天空划过，或许是映照着我这流落江南思乡游子。我看着这宝刀，却不曾沾染着敌人的鲜血，我狠狠地把亭上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意，天下知我者，还能有谁呢？。当作者处于这种落日断鸿的情境之中，无不感到自身英雄失志的愤慨和不被人所理解的孤独落寞。“倩何人、唤取红巾翠袖， 揾英雄泪！”在词的结尾作者这样写道，更加体现出了作者现实生活的悲凉色彩，在辗转之中得到深化，基调依然保持着激昂慷慨，但是又透露出了自身的沉痛悲愤之意。
三、辛弃疾词英风胜概与剪红刻翠的相辅相成
辛弃疾创作的词不仅有着英风胜概的一面，让人无不感到他创作的词壮美之境界，他那种执着于北伐收复中原的抱负理想与现实生活遭遇矛盾交织在一起，构成了崇高之美。比如在其创作的词作品《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登临北固亭感叹道现实包报国无门的失望，全词无不透露出作者那种英雄侠义的豪迈悲凉之感[2]，充分表达出了作者想要报效祖国的强烈愿望和不能够被国家所重用的失望之情。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bi）狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”作者回到南方四十三年，看着中原依然记得扬州路上烽火连天的战争场景，难以回首。当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？这种心头的寂寞与悲凉之情无不让阅读者感到作者内心的悲哀之情。
辛弃疾的英雄豪迈壮词是其丰富情感世界和艺术风格的一方面，他的词还有着“秾纤绵密”的一面。辛弃疾情感生活本就极为丰富，其除了妻子范氏，还有不少侍妾，在他创作的词当中就有常常提到那些侍妾女子。正是因为辛弃疾儿女柔情与英雄豪情于一身，生性浪漫而奔放，从而导致其被官场政敌抓住把柄难以晋升。在开禧元年，曾有大臣启奏皇帝弹劾辛弃疾，指责他“好色贪财、淫刑聚敛”，而这种罪名与其私下的生活作风有着密不可分的联系。在辛弃疾退居带湖之后，他纵情于声色，家有侍女与歌姬，更为他们创作各种艳情诗词。比如，辛弃疾为侍妾阿卿创作的词作品《西江月·题阿卿影像》，“人道偏宜歌舞，天教只入丹青，喧天画鼓要她听，把着花枝不应。何处娇魂瘦影，向来软语柔情，有时醉里唤卿卿，却被旁人笑问”，该首词有着鲜明的婉约艺术风格，充分表达了词人对侍女阿卿的喜爱和怀念，曾将她的影像画下来想她时就看一下画像，这足以证明了辛弃疾词作品“秾纤绵密”的一面。晚期辛弃疾过着歌儿舞女的生活一定程度软化了他的英雄豪迈之情，他开始逐渐走向女人的内心，将身边的侍女和歌姬作为生活情感的重要寄托，以此来忘却自身早期想要抱负国家而仕途无望的悲凉痛苦之情。 四、辛弃疾词古雅与诙谐兼具的用语风格
辛弃疾词的语言风格受到了传统道家文学与儒家文学语言特点的影响，其中道家文学的语言特点强调美言不信、得意妄言，整体语言参差奇诡，而儒家文学的语言特点这是强调无辞不相接，高度崇尚高雅与法度，整体语言风格典雅而平实。通过鉴赏辛弃疾创作的词作品，能够充分感受到其词所呈现出来的古雅中带有一定诙谐幽默性的语言特征。辛弃疾的词兼具古雅和诙谐的用语风格的特点，不仅能够让人感受到其词创作内容的古雅端庄之美感，也能够让人体验到其词创作用语的诙谐之处。比如，在辛弃疾创作的词作品《卜算子·漫兴》，该首词心境之悲慨不殊，但又凸显出作者旷达而玩世不恭的生活态度，给人一种新鲜活泼的感觉。“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”这两句词借用了《史记·李将军列传》的典故，通过借助李广与李蔡这两个人物形象完成自我寫照，从表面上来看是为李广所鸣不平，但其实是痛斥人妖不分的南宋统治集团[3]，整体用语让人感到古雅而端庄。而在该首词的下阕则是写实部分，对自身当下的田园生活进行抒发感慨，满肚子无处宣泄的苦水都寄托于诙谐之中。“万一朝家举力田，舍我其谁也？”辛弃疾认为自己是一个最努力耕田的人，倘若将来朝廷需要推选出一个最为勤劳的农民，那么除了自己再也没有其他人了。一个原本想要收复中原、报效祖国充满豪情壮志的人，最后却成为了推举力田的对象，这无不让人感到嘲讽至极。荒诞不经的语言之中不禁让人感受到作者当下那种心酸不已的悲情，这首词的创作语言既有着古雅之风，又有着诙谐风趣的文化艺术特点。
辛弃疾词的诙谐语言风格中又蕴含着一股庄重之美，就比如在其创作的词作品《最高楼》中“吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之……千年田换八百主，一人口插几张匙？便休休，更说甚，是和非！”辛弃疾一直以来都有着远大的抱负理想，想要为国家出征收复中原，虽然历尽各种劫难却始终无法消沉[4]，他视钱财富贵为粪土，最终过上田园生活也是逼不得已。在他六十多岁时回到知镇江府，他仍然遣谍至金侦察，同时还想沿边去招兵买马，制作大量军衣，这些行为无不体现出辛弃疾虽然年事已老，但仍然雄心未眠想要去征战沙场。在其词中有这样写道：“便休休，更说甚，是和非”，这句词更像是一句违心之语，虚与委蛇，大白话之中无不让人感到风趣诙谐。《最高楼》中几乎全篇都是运用典故之句而成的，不仅有着端庄古雅之美，也有着风趣诙谐的语言风格特点。
五、结束语
综上所述，辛弃疾作为两宋期间影响力最为广泛的词人，他一生阅历极为丰富并有着多元化的情感生活，这也造就了他创作的词有着鲜明的多元特质，引导读者切身体验感受到这种多元的艺术风格美是审美教学的重中之重。词集《稼轩长短句》中既有着豪放与悲凉并重艺术风格的创作内容，也有着反映英风胜概与剪红刻翠的创作题材内容，还有着古雅与诙谐兼具用语风格的词创作内容。辛词呈现出多元化的审美特质，或悲歌慷慨、或秾纤绵密、或豪迈激情、或委婉清丽，不同艺术风格表现出其多层次的矛盾对立统一性。
参考文献：
[1]刘师健.儒道融合视域下辛弃疾词的多元特质[J].湖南第一师范学院学报，2019，（08）：121-123.
[2]刘勇刚.论辛弃疾词的多元风格及相反相成的艺术特质[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2018，（6）：68-69.
[3]张晓静，何尊沛.啼鸟还知如许恨——简论辛弃疾词中的杜鹃意象[J].齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），2017，（05）：51-53.
[4]刘少文.辛弃疾爱国词的风格[J].边疆经济与文化，2018，（03）：25-27.
作者简介：
张维，男，汉族，江苏徐州人，硕士，徐州幼儿师范高等专科学校健康服务与管理系，讲师，研究方向：比较文学、大学语文教学。