高德胜在《教育研究》2018年第3期《羞耻教育：可为与不可为》一文中指出，羞耻是一种本能性的情感，其本身不是德性，却有胜于德性之处。之所以有此论断，首先在于羞耻可以用来标识人的存在，人之所以成人，一方面在于对善的追求，一方面在于对恶的排除。羞耻就是我们戒备恶、排除恶的“人性官能”，它不是德性，却是诸德性的基础。
　　从时间的角度看，羞耻有两种类型：一种是体验到的羞耻，一种是想象的羞耻。体验到的羞耻是已经发生的羞耻，这種羞耻体验不是令人愉快的体验，起码可以从两个方面为人的德性建构奠定基础。一方面，羞耻体验来自自身不足或错误的暴露，让人体验到了自身缺陷或错误所带来的痛苦，促使人认识到自身的局限性，为自我完善提供了动力；另一方面，羞耻体验的积累，会让人形成一种羞耻倾向，即对令人羞耻的事物的一种敏感。这种倾向或者说敏感有益于诸多德性，因为它是让人远离、不做羞耻之事的力量。想象性羞耻也有两种类型：一种是有了歪念尚未实行，通过想象去体会暴露的后果；一种是已经有了尚未暴露的劣行，通过想象体验暴露的后果。前者是阻止我们去做坏事的力量，借助想象力，歪念的后果与由此而生的羞耻就像真正体验到的羞耻一样真切。这种想象性羞耻所能成就的是“不为恶”，显然，不为恶不等于为善，不等于德性，但起码为为善、为德性的成长扫清了障碍，因为一旦为恶，为善就变得不可能。至于后者，通过想象劣行暴露而产生的羞耻，可以成为我们不再重蹈覆辙的指引。