【摘 要】
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世界上各民族的法律传统中是否承认判例法与他们的认识论立场息息相关。中国古代先秦诸家学术流派中儒家在认知论上是不可知论者,法家是可知论者。这导致儒家与法家在法律形
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世界上各民族的法律传统中是否承认判例法与他们的认识论立场息息相关。中国古代先秦诸家学术流派中儒家在认知论上是不可知论者,法家是可知论者。这导致儒家与法家在法律形式的立场具有不同的取向:儒家反对制定成文法,法家坚持成文法。这种冲突到战国晚期荀子那里发生了变化,因为他的认识论立场上开始出现一种折中主义的立场。这种折中主义的认识论现在被称为经验理性主义。汉朝以后这种经验理性主义慢慢成为指导中国古代法制建设的基本认识论。唐朝中期以后,特别是宋元明清时期,这种认识论成为中国法制建设中的主导思想。这种认识论立场是春秋以后虽然中国古代不同时期对判例法的承认上有程度的不同,但一直是重要法律组成部分的根源。
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