七首岩，在漳州府城之南，绵延数里，聚风敛气。盛时，有七岩五庵之说，石狮岩为其一。历代高僧、大家与之交集。前者如朱熹、黄道周，后者如弘一法师，皆灿若星辰。后荒寒，近有僧人主持石狮岩，逾十年，香火复炽，而世人亦有视七首岩同石狮岩者。
　　在闽南，寺庙在山上，常称岩。
　　去七首岩，有几件闲事做得，吃茶、看山下城市、和庙里师父闲话。
　　（一）
　　石狮岩水好，但我不懂。
　　看山下的茶人，日复一日上山取水，便信了。
　　庙里的师父，在泉水流经的地方，筑了一方池子，收集的泉水，自己饮用，也供上山的香客饮用。
　　那泉水，线一般的细流，不知从何而来，也不知始于何时。关于它的传说，古早时候就有。泉水在岩石和草木间漫过，于池中停留，旋被人取走。喝过用它泡茶的人都说，甘美、柔和，有别样清香、出尘气质。
　　山下的茶人，在周末结伙上山，盘桓半日，下山时，带走若干，一周的时间，正好吃完，下周再来，风雨无阻。亦有每日上山的。哪日耽搁了日辰，不来了，这时日，便起了心事。
　　庙里的师父，常将泉水装瓶赠客。客人散散的来，散散的走，机缘碰巧，便有水喝。似君子交意，也很欢喜。
　　庙里种了一棵高大的合欢树，在合欢树下吃茶是很好的。那棵树据说是明代禅师留下的，壮硕，茂盛。日光足时，叶片黄嫩，脉络隐隐可见。
　　吃茶时，风是动的，时间是静的，鸽子在日光里翻飞，鸡在地上觅食，偶尔有做法事的钟声飘过来。一片云羽一样的光，透过叶片的缝隙，落到茶器上，壶里的水发出咕噜咕噜的声音，日子是好的。
　　因为有一颗合欢树，每个季节在庙里吃茶，都是令人欢喜的。
　　在人们上山下山、取水吃茶的当儿，时间一年一年地过去了，苔痕还是那么青绿，山风还是那么宜人，庙是晨钟暮鼓还是宏阔。人们来来去去的，有几个茶人，却是不离不弃的。
　　山下酒坊里的师傅有时也会上山取水，酿出来的酒，喝过的人也说味好。
　　（二）
　　吃罢茶，去看山下的城市。
　　那城市，一千多年前在七首岩东边，建成时间比山上的寺庙好像晚点，在那个几次闹着出家的梁武帝时代，以后移到七首岩北边，和七首岩隔水相望，那是唐朝的事。南朝时期的老城，在当时只是一个村的规模，现在倒真的成了一个村，叫古县，不过规制还有当年的意思。北边这城市，保持了宋朝城市的格局，城濠是宋朝的城濠，州学是宋朝的州学，老榕是不是宋朝的老榕，就不知道了。
　　在将近十个世纪前，两位宋朝郡守一前一后上了山。他们在文字中的出现，好像开始了七首岩与山下城市的交集。
　　先上山来的是抗金名臣李弥逊，因为忤逆了秦桧，离开朝堂，到福建南边做这个州的长官，时间是绍兴九年（1139）的春天。他做知州的时间一年多，重要的政绩之一是迁址扩建了州学。今天的州学，保持了宋朝时期的样子，规制不俗，不知是不是李弥逊做的。州学扩建第二年，一下子就有四个士子登第，以后成绩亦不俗，而在此之前，登第者寥寥。地方父老视此事为盛举，建生祠纪念他，祠名“有贤堂”，这件事府志有记。
　　城南门外七首岩，是他寄情的地方。
　　他的一次出游，好像是在秋天。石狮岩当日的样子，真的很美。
　　“翠合峰峦万木稠，云擎佛屋出岩幽。秋光不到庭荫树，晓日先明竹外楼。”
　　“户牖高低分世界，川原远近失汀洲。汤一示我真消息，更在灵山最上头。”
　　“四十余年报国心，而今白发已盘簪。分符漳閫浑无事，人物山川足赏音。”
　　诗是有情怀的，北望中原，铁马冰河梦中，四十年的报国心，换得闲看山下川原远近。也罢，留些文气吧。
　　朱熹做漳州知州，在另一个草长莺飞的春天，时间是宋熙绍元年（1190），在李弥逊之后50年。若他们相逢，一定惺惺相惜。
　　新任州主是有抱负的学问大家，拿山下的城市践行他的理想。儒学是要兴的，地方是要整饬的，移风易俗是要厉行的。那座规制宏阔的州学在他的任内发扬光大。这一年，他在城里出版的《四书集注》，是他的思想体系瓜熟蒂落的标志，影响日后中国历史。这座城市，因为他的精神过化，从此称“海滨邹鲁”。
　　公元1190-1191年初这段时间，四境升平，放下公务的朱子上得山来，那座山下的城市在他的治理下安详有序，州学，在城中央，他的理想将在以后近十个世纪光阴里开出绚烂的花朵。
　　以后，跟着两位郡守的足迹，越来越多的读书人涉江、上山、盘桓、远望，山与城市越走越近。
　　山下是平原、盆地，富庶繁华，人喧马啸。山，距城不过七里，有些高度，但不陡峭。山上的人有俯瞰城市的柔和的角度，舒展的视野，以及与城市相处的不远不近的距离。上山下山，出世入世。几个世纪以来，那些读书人相信，即便有一天，时间不在了，山在，城在，有一种精神在。
　　闲日，登山，看城，一个曾经村落一般的城市，花了十几个世纪的时间，成了几十万人繁衍生息的栖所。白日，城市上空浮着平和之气；夜晚，万家灯光，温暖若梦。恍恍惚惚的，石狮岩的岁月便和城市的岁月渐渐融合在一起，意象饱满，宋人的气度，隐隐约约。
　　（三）
　　看罢城市，便寻和尚闲话。
　　与和尚闲话，仍吃茶。
　　吃茶时，岩上皆花树。
　　住持和尚隔了一些时日，会来相邀。轻车赴约，只在须臾间。不若古早时，时间很慢，生命很短，一日辰光可以扯成悠悠长线。
　　石狮岩是古寺，庙却不老，也不新，佛屋错落在山坡上，随意自在。
　　寺庙山规似不甚严整，却有其条理。大家用互联网和微信与外面联系，也不影响修行。不做功课的时候，僧人们在寺里闲走，见客，笑或不笑。用餐时间，僧人三三兩两穿过长满古树的庭院，言语，或不言语。隔一些时日，一些云游的僧人来寺里挂单；一些时日，又有一些云游去了。
　　住持和尚好客，在大雄宝殿旁老树下，靠着山岩搭了个凉棚。凉棚外修了个鱼池，四周围着竹篱，篱外是山岩、绿苔、路过的风、停下的鸟。住持和尚待客、奉茶、写字、焚香都在那儿。救世济人的念头，也在那里说说。有些诗歌，是在那里写的，写完在微信发，大家也很喜欢。
　　做商贾的、读书的、做官人的，会常来吃杯茶。市井生活是忙碌、琐碎的，有时要靠执念才能继续下去。
　　到了山上，这一切是要放下的。
　　常圆老和尚有时会来凉棚和客人坐坐。老和尚是有修为的人，据说有二十年时间在雪峰山闭关，现在仍少出山门。他有孩童般灿烂的笑容、令人温暖的外乡口音，可以令人忘却人间的烦恼事。
　　在大家闲话的当儿，寺里的营建也没停歇。营建是有烟火气的，烟火气总是要散去的。过了烟火的亭、台、楼、阁，还会在那儿，被山风和草木气息滋润，终归于清凉。
　　想来世间富贵贫贱，看淡一些才好，狼奔豕突之余，寻个清凉去处靠靠，大抵是有益的。
　　再看那些虚度的时光，少年孟浪、中年沧桑，爵士的醉意还没褪去，尺八的枯寒已经破空而来，日子是否从此简净如水，也是要看造化。
　　至于那些下山去了的人，回到自己的生活，也该知道，什么时候平淡转身最好。
　　真的到那时候，住持和尚或者不再像现在那么忙，或者比现在还要忙。
　　责任编辑 林 芝