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摘 要：《义务教育语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”通过讲述侦探式阅读的四大步骤，两大环节，阐述了这种阅读方式对学生思维发展的帮助，用具体实例论证了学生阅读过程中自我领悟的重要性，得出了阅读需要观察、理解、质疑从而进步的结论。
关键词：侦探式阅读；观察；理解；质疑
正如常言所说：“授之以鱼，不如授之以渔。”对一篇文章的阅读，最重要的不是将正确答案全面讲解给学生，而是学生掌握了什么，以及有什么新的探索和发现。
一、传统式阅读及其弊端
李维鼎先生在《语文言意论》一书中就传统式阅读教学进行了如下描述：一是诵读不足，分析介入太快；二是咀嚼不足，结论说出太快；三是讨论不足，分歧消解太快；四是欣赏不足，理性说明太快；五是整合不足，阅读结束太快。归结起来都可以看出学生的参与度不高，一节课40分钟全由老师分析、讲解、演绎，从作者生平到时代背景，从段落大意到中心思想再到文辞特点等，一篇完整的课文往往被肢解成生硬的若干部分，没有了灵魂。我们阅读文章不仅是为了“知其义”，还力求“究其义蕴”。一篇没有灵魂的文章这必然影响课堂教学质量，即学生很难掌握如何去品读一篇文章的方法。尽管还存在应试教育的影响，但是这样的填鸭式教育终将退出历史舞台。
二、侦探式阅读
1.什么是侦探式阅读
教学过程不可能保证所有的学生都掌握到完全等量的知识，获得同样深度的感悟。教师要做的便是使每一个学生，在每一次的阅读过程中，都能得到最大限度的自我提升，每个人都能在自己原有的水平上获得进步，更上一层楼。
阅读，是借助视觉器官，通过思考来理解文字、文章所表达的内容和意义的一种智力活动。将一篇文章看成“案发现场”，根据所有可能的线索，提出自己的疑问，寻求合理答案，我将之称为侦探式阅读。注意力高度集中，更能“还原现场”，使学生身临其境，更能体会作者所要表达的思想情感，感受文章的精髓。
2.侦探式阅读过程及其优势
直接得到的答案只能短暂地存储在记忆之中，探索追寻的过程则能长久地生长在生命之中。
侦探式阅读有四大主要步骤，揪出问题、挖掘答案、质疑答案、重新求证确定。完成这四个步骤有两大不可或缺的环节——感受和理解。
观察是认识和发现客观事物的基础，是感受的前提。我们在阅读时，需要做到观察细致而全面。全面——观察人物的外貌、行动、语言、细节；观察物的形状、色彩、姿态、变化；观察景从远近高低、时间变迁、角度变化这些方面。细致——透过现象看本质，发现其内部规律，把握事物的个性特征。就如巴甫洛夫所指出的：“在研究、试验和观察的时候，要力求不停留在事实的表面上。”培养观察能力是一个由易到难、凝神贯注、持之以恒的过程。感受是对客观对象所做出的情感反映，它比观察更深入，更带主观性。
理解是阅读的中心环节。著名学者钱钟书把阅读理解过程归
纳为：“积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而探本以穷末；交叉往复，庶几乎义解园足而免于偏枯。”学生在阅读的时候应注意以下几点：文章写人，要去把握人物的特点；文章叙事，要去了解事之情理；文章写景，要看景物有什么作用；文章状物，要看显示了该物的什么特征；文章抒情，要弄清情谊的缘由；文章论理，则要抓住事理的关键。
如，《中华少年》一文中：“从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；从碧波环抱的宝岛走来，我是海风中的一只乳燕；从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱翔的雏鹰；从七沟八壑的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。”使用意象物化法，将中华少年英姿勃发、祖国山川锦绣壮丽、东方文化的瑰丽璀璨、民族的苦难历史及中华少年的铿锵誓言都化为一个个具体的物象。作者用“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“蓝天下翱翔的雄鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”来象征中华少年的飒爽英姿。我们都知道被物化的事物都具有典型的象征意義，能准确地表达作者的思想情感。“雪莲”喻示纯洁，“乳燕”喻指勇敢乐观，“雏鹰”喻指志向高远，“山丹丹”喻指热烈顽强，这些积极向上的美好形象预示中华少年是祖国的希望，未来空间无限。当然，侦探式阅读做到这一步还不算完全破案，如果学生对中国文化有更多的了解，会知道，这些喻体还分别借指藏族、高山族、蒙古族和汉族。所以作者此处还隐含中华民族是一个团结和睦的大家庭的美好寓意。那么现在可以结案了么？小神探们用自己雪亮的眼睛再求证一遍，会发现文中的地域也是有特殊意义的，从高原到宝岛再到草原和黄土坡，华夏土地、万里山川囊括其中，广袤的神州大地正是中华儿女幸福生活的乐土。回过头再看至此，这一个小小的案发现场才算是全部侦探完毕。
当学生真的专注执著于文章时，会进入一个或惊险、或奇特、或令人感动、或悬念百出、或轻快明丽、或肃穆沉重的情感世界。乐文之所乐，哀文之所哀。
这种阅读方式有利于提升学生阅读的深度与广度，丰富学生的知识，开阔学生的眼界，发展学生的形象思维和逻辑思维，提高学生的审美修养。与此同时，更重要的是能让学生养成勇于质疑、勤于质疑、善于质疑的良好思维习惯。在思维的锤炼和情感的体验中获得心灵的润泽与升华。
参考文献：
[1]李维鼎.语言言意论[M].上海教育出版社，2000.
[2]钱钟书.管锥篇：第一册[M].中南书局，1979：171.
编辑 董慧红
关键词：侦探式阅读；观察；理解；质疑
正如常言所说：“授之以鱼，不如授之以渔。”对一篇文章的阅读，最重要的不是将正确答案全面讲解给学生，而是学生掌握了什么，以及有什么新的探索和发现。
一、传统式阅读及其弊端
李维鼎先生在《语文言意论》一书中就传统式阅读教学进行了如下描述：一是诵读不足，分析介入太快；二是咀嚼不足，结论说出太快；三是讨论不足，分歧消解太快；四是欣赏不足，理性说明太快；五是整合不足，阅读结束太快。归结起来都可以看出学生的参与度不高，一节课40分钟全由老师分析、讲解、演绎，从作者生平到时代背景，从段落大意到中心思想再到文辞特点等，一篇完整的课文往往被肢解成生硬的若干部分，没有了灵魂。我们阅读文章不仅是为了“知其义”，还力求“究其义蕴”。一篇没有灵魂的文章这必然影响课堂教学质量，即学生很难掌握如何去品读一篇文章的方法。尽管还存在应试教育的影响，但是这样的填鸭式教育终将退出历史舞台。
二、侦探式阅读
1.什么是侦探式阅读
教学过程不可能保证所有的学生都掌握到完全等量的知识，获得同样深度的感悟。教师要做的便是使每一个学生，在每一次的阅读过程中，都能得到最大限度的自我提升，每个人都能在自己原有的水平上获得进步，更上一层楼。
阅读，是借助视觉器官，通过思考来理解文字、文章所表达的内容和意义的一种智力活动。将一篇文章看成“案发现场”，根据所有可能的线索，提出自己的疑问，寻求合理答案，我将之称为侦探式阅读。注意力高度集中，更能“还原现场”，使学生身临其境，更能体会作者所要表达的思想情感，感受文章的精髓。
2.侦探式阅读过程及其优势
直接得到的答案只能短暂地存储在记忆之中，探索追寻的过程则能长久地生长在生命之中。
侦探式阅读有四大主要步骤，揪出问题、挖掘答案、质疑答案、重新求证确定。完成这四个步骤有两大不可或缺的环节——感受和理解。
观察是认识和发现客观事物的基础，是感受的前提。我们在阅读时，需要做到观察细致而全面。全面——观察人物的外貌、行动、语言、细节；观察物的形状、色彩、姿态、变化；观察景从远近高低、时间变迁、角度变化这些方面。细致——透过现象看本质，发现其内部规律，把握事物的个性特征。就如巴甫洛夫所指出的：“在研究、试验和观察的时候，要力求不停留在事实的表面上。”培养观察能力是一个由易到难、凝神贯注、持之以恒的过程。感受是对客观对象所做出的情感反映，它比观察更深入，更带主观性。
理解是阅读的中心环节。著名学者钱钟书把阅读理解过程归
纳为：“积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而探本以穷末；交叉往复，庶几乎义解园足而免于偏枯。”学生在阅读的时候应注意以下几点：文章写人，要去把握人物的特点；文章叙事，要去了解事之情理；文章写景，要看景物有什么作用；文章状物，要看显示了该物的什么特征；文章抒情，要弄清情谊的缘由；文章论理，则要抓住事理的关键。
如，《中华少年》一文中：“从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；从碧波环抱的宝岛走来，我是海风中的一只乳燕；从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱翔的雏鹰；从七沟八壑的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。”使用意象物化法，将中华少年英姿勃发、祖国山川锦绣壮丽、东方文化的瑰丽璀璨、民族的苦难历史及中华少年的铿锵誓言都化为一个个具体的物象。作者用“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“蓝天下翱翔的雄鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”来象征中华少年的飒爽英姿。我们都知道被物化的事物都具有典型的象征意義，能准确地表达作者的思想情感。“雪莲”喻示纯洁，“乳燕”喻指勇敢乐观，“雏鹰”喻指志向高远，“山丹丹”喻指热烈顽强，这些积极向上的美好形象预示中华少年是祖国的希望，未来空间无限。当然，侦探式阅读做到这一步还不算完全破案，如果学生对中国文化有更多的了解，会知道，这些喻体还分别借指藏族、高山族、蒙古族和汉族。所以作者此处还隐含中华民族是一个团结和睦的大家庭的美好寓意。那么现在可以结案了么？小神探们用自己雪亮的眼睛再求证一遍，会发现文中的地域也是有特殊意义的，从高原到宝岛再到草原和黄土坡，华夏土地、万里山川囊括其中，广袤的神州大地正是中华儿女幸福生活的乐土。回过头再看至此，这一个小小的案发现场才算是全部侦探完毕。
当学生真的专注执著于文章时，会进入一个或惊险、或奇特、或令人感动、或悬念百出、或轻快明丽、或肃穆沉重的情感世界。乐文之所乐，哀文之所哀。
这种阅读方式有利于提升学生阅读的深度与广度，丰富学生的知识，开阔学生的眼界，发展学生的形象思维和逻辑思维，提高学生的审美修养。与此同时，更重要的是能让学生养成勇于质疑、勤于质疑、善于质疑的良好思维习惯。在思维的锤炼和情感的体验中获得心灵的润泽与升华。
参考文献：
[1]李维鼎.语言言意论[M].上海教育出版社，2000.
[2]钱钟书.管锥篇：第一册[M].中南书局，1979：171.
编辑 董慧红