高科技时代的低技设计

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当今高科技时代,我们在寻求知识的同时,也同时会被各种信息所淹没。低技设计是一项基于本土哲学和本土基础设施的设计运动,旨在利用能产生可持续的、有弹性的、基于自然的技术来进行设计。一项完美的设计作品,其实只需要一点点高技术,包含更多的是具有浪漫主义色彩的低技术。低技术是新的高科技。低技术并不排斥高技术,重要的是,必须对“我们需要什么样的发展”这个问题做出反思。
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三馆秘阁是两宋内府庋藏古籍书画的机构。为防止图籍蠹毁,宋代馆阁每年于夏秋之际举行曝书会,并宴请群臣纵观图籍,这对难以目睹内府藏品的士夫鉴藏家来说无疑是难得的过眼机会。本文将曝书会放置于宋代公私收藏盛行的大背景中,梳理曝书会上展示的书画作品,关注士夫鉴藏家在曝书会上的鉴赏行为,并进一步思考观览内府收藏会对士大夫的书画鉴藏活动造成怎样的影响。
文字的发明与运用是人类文明的标志,但唯独中国的文字从实用性工具演绎为艺术,成为我们民族独具的生活之道和审美智性模式。中国书法从未固守教条,始终处于生命的不断自创之中,无论形式如何变化,其从未逸脱基因编码。这种“活性基因”之所以能具有崇高的品质,即源于“书写”内核。而如何在当代情境中把握书法的艺术价值,则是值得深入思考的问题。
桃花落,李花白。落花逐流水  燕子衔来新泥筑巢谁家檐下  清风吹皱一池春水  鸟鸣拂过耳际  吵醒梦里  你的情话与三月草长莺飞的激情  荷叶青青,荷叶田田  红蜻蜓立在荷叶尖尖  一滴露水打坐在绿的掌心  采莲的女子摇着乌篷船  浆声捣碎波光粼粼的微澜  那一刻鱼儿跃出水面  那一刻时光搁浅  红枫点燃秋的心事  十月的湖面  秋水瘦了又瘦  大雁带着孤单逃离  芦花轻拂流水  我蜇伏在梦与季节
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本文基于服务设计思维模式,通过聚焦用户视角,打破层级隔阂,避免主观认知,促使设计团队精准锁定用户与产品交互体验中出现的关键点所对应的问题,高效推进项目。以社区新零售“京东区区购小程序”版本迭代创新设计为例,验证了该方法的可行性和有效性,并更好地为企业服务创新提供有效支持,为相关产品的创新设计提供参考。
课程思政是艺术院校提升育人效果的新抓手,本文通过阐述艺术院校课程思政协同育人的价值旨归,分析当前艺术院校课程思政协同育人的开展情况,探讨艺术院校课程思政协同育人机制的构建,形成各类课程同向同行、润物无声的育人体系。
一、有距离的观看时间和距离一直是我思考的主题。作品是个人感觉、知觉、经验、记忆、想象、思维的汇总,从事艺术创作,我有兴趣探究自己的内心空间和外部世界彼此之间的关系。我作品中的色彩关系和物像场景的描绘,都跟现实有关联,也有一定的距离感,包括色彩的认知和有关“真实”的认知,都是经过转化后的有距离的表达。有些作品表达生存状态,而我是想获得这种生存状态以外的一种自我内在的表达自由,从而体验生存的真实。
潘卫东  广东湛江人。深圳市音乐家协会会员、中国群众文化学会会员、广东省曲艺家协会会员、广东省流行音乐协会会员、深圳市宝安区流行音乐协会会长。自聘任深圳市宝安区群众文化艺术馆馆员职务以来,积极下乡辅导新人,参与“进基层、进企业、进军营”文艺工作。辅导的歌手组合“部落组合”,参加中国音乐家协会主办的第八届中国音乐金钟奖流行音乐大赛,荣获“最佳音乐表现奖”。作曲和编导的歌舞《山美·城美》参加广东省文化
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“上海文化”是上海城市精神品格和理想追求,上海传统民居建筑的海派文化与红色基因,是有别于其他地区传统民居建筑的典型符号图谱,具有上海传统民居建筑独特的精神品格。本文以建筑符号视角,建构上海传统民居建筑空间精神、人文意境、礼制习俗、形式技艺等层面符号图谱,分析建筑符号文化内涵与图谱特征,提升海派乡村文化品牌建设,塑造建筑文化传承体系。
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中国人的日常生活空间,常常是既生活又艺术的。我们拿起毛笔,我们的姿态就是千百年来中国人一直不曾改变的文化姿态,也是中国人与世界其他民族区分最大、最独特的一种文化姿态。中国人出于自己的生命需要造就了毛笔,也赋予了它生命特征,同时毛笔又强化了中国人这种生命需要和文化性格。  中国人与汉字相遇,产生了一种艺术—书法。若干年书写、学习,进步的同时,我时常会回望来路,回望这种实用的书写工具与艺术创作的工具是
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