【摘 要】
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麦克道尔和塞拉斯都非常关注康德的直观理论,但二者对康德的直观有不同的理解。塞拉斯认为康德的直观是混合物,它既包括概念性表象也包括感性杂多,而且感性杂多对概念性表象
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麦克道尔和塞拉斯都非常关注康德的直观理论,但二者对康德的直观有不同的理解。塞拉斯认为康德的直观是混合物,它既包括概念性表象也包括感性杂多,而且感性杂多对概念性表象起先验的引导作用。而麦克道尔则认为康德的直观都是概念性的,反对塞拉斯把非概念性感性杂多看作是康德直观的必要的构成要素,否认感性杂多的先验引导作用。那么,康德是否承认存在非概念性的感性杂多,它在康德知识论中是否起先验的引导作用就成为学界的主要关切。麦克道尔与塞拉斯对康德直观理解的分歧为重新理解康德的直观概念提供了新的理论视角。
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