“六经注我”相关论文
自《论语》问世并逐步浩瀚为国之文化主流，再到今天我们回眸审视、认识它的过程，伴随它而产生的注疏、评点也层出不穷，可谓是汗牛充栋......
邓小平在1992年的南巡谈话中明确提出"要警惕右,但主要是防止‘左’",推动了又一轮思想解放运动的高潮。文艺领域坚持"左"倾观念的......
在谭嗣同看来，尽管可以把“元气”“以太”视为世界本体，但“元气”和“以太”实质上就是“仁”。他说：“以太”“精而言之，夫亦日‘仁......
有句著名的话，叫“历史是个任人打扮的小姑娘”，它说明了人们在试图抵达和还原真实的历史时面临的艰难和尴尬。由于立场、视角和目的......
<正> “美德即知识”是古希腊哲学家苏格拉底提出的一个十分重要的伦理命题。在《哲学史讲演录》中,黑格尔对这一命题作了比较详尽......
《檀香刑》自诞生起就引起不同的批评声音，它的其实已经充分展开着的复杂性、深刻性以及与之相应的艺术上的创造性，对于我们已有的艺......
朱熹花费了近四十年的时间学习与诠释《论语》，后与他诠释的《大学》《中庸》《孟子》汇为一编，以《四书章句集注》为名刊行。四种书......
当前文学批评领域已经当仁不让地成为一个不同话语风格竞相展现的舞台，不同的批评家本着各自的生活阅历、生命体验、文学观念以及知......
"六经注我"与"我注六经"是经典诠释中两种态度不同的诠释方法,"我注六经"采用以文本为主体,力图恢复文本原意的诠释取向;"六经注我......
“六经注我”是中国哲学的重要解释学方法之一 ,它不是要求人们忠实于解释客体 ,而是强调了解释主体的中心地位 ,展示了与人的类本......
自阮元《南北书派论》和《北碑南帖论》发碑学之先声,碑学入缵大统。包世臣《艺舟双楫》广播碑学、阐释碑学笔法,何绍基在实践上进......
