《复仇(其二)》相关论文
本文倡议“圣经接受史”的学术研究,并以“互文性”作为分析工具,尝试开拓圣经学与文学(尤其鲁迅学)的跨学科对话。文中运用圣经学......
鲁迅的散文诗《复仇(其二)》是对耶稣蒙难故事的改写,融汇了作家个人深刻的生命体验,表达了“横眉冷对千夫指”的复仇精神与“俯首......
鲁迅的散文诗《复仇(其二)》是对耶稣蒙难故事的改写,融汇了作家个人深刻的生命体验，并从内容和言语叙述两个层面对各种宗教进行了......
<正>一、主观与哲理的统一(一)《野草》的哲理性鲁迅对王品青、章衣萍、王独清、许寿裳等人说过他的哲学都在《野草》里,但当时并......
通过比较<复仇(其二)>与<马可福音>在话语叙述方式、文本结构与意义的表达等方面的不同之处,认为'耶稣受难'故事在<复仇(......
复仇,是鲁迅作品中的一个重要主题。在一篇题为《杂忆》的文章中,鲁迅说:“不知道我的性质特别坏,还是脱不出往昔的环境的影响之故......
《马可福音》和鲁迅《复仇(其二)》的关系研究成果众多,但在平等对读中对二者进行的深层考察还待开拓。因此,有必要回归官话和合本......
“耶稣受难”出自《圣经》。《圣经·旧约》中的《以赛亚书》和《圣经·新约》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福......
1这是一个鬼魅横行的冥界。小说开头,秋天的后半夜,月亮下去,太阳未出,一片乌蓝的天,“除了夜游的东西,什么都睡着”。“都睡着”......
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2011年我开始系统阅读并研究鲁迅,算来有7年了。这个不算长的过程让我对鲁迅的认识逐渐深入,也对鲁研界的现状有一些了解。我信奉......
【正】 抒情叙事散文刻画人物的目的与小说是不尽相同的.小说以塑造人物为中心,通过内涵丰富的典型人物形象以及由人物之间的矛盾......
<正> 以表现生活感受见长的散文,不打上作者个人的心灵的印迹,那是不可能的。但表现个人感受并非目的,目的是与读者交流,以期引起......
<正>《野草》是鲁迅先生的心灵抒情诗,其隐晦的语言背后都有一定的象征意义,都是对鲁迅先生精神世界进行的真实反映。鲁迅先生曾经......
《复仇(其二)》是鲁迅直接取材于《圣经》中耶稣被钉十字架的故事而写就的一篇散文诗,它承载了鲁迅"复仇"的生命哲学,基督耶稣面对......
<正>《铸剑》是鲁迅的杰作之一,历来为学界所瞩目。研究者或连类缀属,将其置于《故事新编》的整体框架中予以审视;或溯源探本,将其......
<正>一鲁迅酷爱"复仇"。《摩罗诗力说》、《译了〈工人绥惠略夫〉之后》、《杂忆》、《学界三魂》、《孤独者》、《复仇》、《复仇......
国民革命时期是中国现代史上风云变幻的大时代。它给了当时国人新的希望,正如胡适所言:“民十五六年之间,全国多数人心的倾向中国......
<正>鲁迅在论及选译之书时,曾经说过这样一段话,"倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。"其实......
<正> 在《野草》的二十多篇散文诗当中,只有两篇作于同一天,也采用了同一标题,这就是1924年12月20日写的两篇《复仇》,稍后又同时......
《野草》实是鲁迅超越生存虚无,回归“战士真我”的“正面决战”。《野草》内涵的有机性、逻辑性是由它对鲁迅精神生命的一次重大......
<正>一散文诗集《野草》在鲁迅的作品中一向受到研究者们的重视,也许这和鲁迅本人对《野草》的钟爱不无关系。而鲁迅的钟爱也许是......
<正>对作家作品的研究,可贵之处就在于不断地创新和发现。《野草》自发表以来,就得到了研究者孜孜不倦的探索和挖掘。在尊重文本的......
【正】 1 鲁迅曾经说,他的杂文时常做着“显微镜的工作,也照秽水,也看浓汁,有时研究淋菌,有时解剖苍蝇”。这自然是一种比喻的说法......
众所周知,诗与音乐有着密切的亲缘关系。诗的节奏和韵律、复沓和回应、凝练与含蓄均与音乐有着某种内在的相似相通之处。传统的古......
