宋恕相关论文
宋恕学术思想的两大支柱是儒学与佛学，他以为儒学的基本精神是“仁恕”，主张“抑强扶弱”；于佛学，宋恕反对宗教性的普爱，主张“立界”。......
宋恕(1862-1910),浙江温州人,甲午前曾入李鸿章幕府,甲午后在上海参与维新知识群体的活动,1903年曾游历日本,回国后在山东协办教育......
宋恕其所处的时代、所受到的教育、学术思想的渊源、游学日本的经历，造就了他扎实的学术基础、开阔的视野，为其反思传统文化、提出自......
晚清偏处浙南一隅之瑞安,有孙家父子异军突起。平阳宋恕尝说：＂自楼船下益,青盖入洛,武烈支裔,尽多留江表……其居吾州者,明以前未有......
维新变法时期,在康有为、谭嗣同等都对理学展开了大力的批判和解剖的同时,宋恕却对理学的实质进行探讨和批判,他提倡恢复儒学的"经......
宋恕是晚清温州甚至浙东非常有思想创发性和影响力的学者之一,其别具一格的“三始一始说”政治改良思想使他成为清末变法思想的重......
宋恕的“三始一始理论”，主张改官制、设议院、改试令，通过学习西方政治、教育体制，改变清朝封建政治体制，其思想为戊戍变法及后来的改......
甲午与戊戌之间,国破山河与维新救国的时代语催生了大批爱国士子,他们为国家前途而奔走呼号,寻求济世良方。在此期间,浙籍学子以《......
晚清时期，西方人士曾经在中国设立动物保护组织，并敦促中国政府禁绝珍稀禽鸟羽毛的出口贸易。近代温州著名学者刘绍宽，在其日记中记述......
宋恕作为晚清时期著名思想家,其理论包含着丰富的宪政思想.这种思想主要体现在四个方面:一是封建专制为“天下之大害”的反封建宪......
宋恕是戊戌变法前后颇有影响力且比较激进的思想家，在经济主张上提出了在发展农业的同时发展工商业，认为“欲振农业，必自严禁田赋浮勒......
宋恕考察了所处时代中的妇女问题,提出了自己的妇女解放思想。他的著作涉及了男女婚姻自由、女子缠足、兴办女学、严禁娼妓以及封......
本论通过十九世纪后半叶东亚变局中的浙学转型这样一个视角，揭示了清末浙江籍变法志士宋恕、章太炎的变法主张。他们提出了与康有为......
宋恕是近代最早提出阳儒阴法的启蒙思想家，他从儒家民本的角度判狱“神州长夜”，归罪于阳儒阴法，宋恕认为儒家民本不彰造成了“神州长......
宋恕是晚清维新思想家,其变法观点不同于同时期的康有为、梁启超等其他维新思想家,宋恕的维新变法思想是一种自下而上的渐进式变革......
从提倡广开学校,创立具有近代化色彩的教育机制,倡导兴办女学,进行全民教育,关注社会教育三方面对宋恕的近代教育思想进行了评述,......
宋恕是中国近代服装改革的先驱之一。其观点主要体现在“三始一始”论中。此论具有鲜明的针对性，以古今中外的革命史、改良史为论据......
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宋恕(1862-1910)中国近代启蒙思想家。其一生颇不得志，但维新思想却独具特色。鉴于以往史学界对他研究比较薄弱，本文试图在广泛占有......
作为近代维新思想家的代表人物之一,宋恕针对当时的国情,提出了一系列改革建议。在他的地方基层政权改革思想中,其县政改革主张是......
中法战争后,温州人宋恕首先发现黄宗羲《明夷待访录》的启蒙价值,积极向友人推荐。1903年,梁启超明确指出黄宗羲为中国之卢梭。同......
儒法之辨是宋恕思想的主线。宋恕提出儒法之辨,含有解除人民疾苦、以儒学沟通西学为维新变法服务和继承孔子道统的目的。他不单纯......
《仁学》的主旨是要在文明层面回应西方冲击,树立一个取代程朱理学的思想典范,标志着近世中国思想体系向近代的蜕变。谭嗣同在同时......
宋恕是近代一名维新思想家,本文通过对宋恕汉后儒学阳儒阴法观点的阐述,论证了宋恕所持的历史观,又结合其托古改制思想的实质,分析......
甲午战败以后,黄宗羲的《明夷待访录》因富含民权思想而在江浙地区得以广泛传播.受俞樾的激赏以及温州孙氏兄弟的影响,宗仰黄宗羲......
