巴黎外方传教会相关论文
19世纪中叶,拉萨宗座代牧区首任主教的选立不仅过程一波三折,而且最终当选者杜多明对中国西藏可谓一无所知,其根本无力承担“西藏......
鸦片战争后,法国巴黎外方传教会主要在中国西南秘密传教。为了方便在中国西南各少数民族聚居区域开展传教活动,传教士们从学习各民......
本文所研究的梵蒂冈教廷图书馆所藏手稿(Borg.Cin.316[7]),是目前所知第一篇用中文写成的描写多罗来华的文章,具有重要的史料价值......
本文通过细致爬梳巴黎外方传教会档案馆藏相关法文原档,对1854-1858年西藏传教会(La Mission du Thibet)传教士贝尔纳及德高丹于南......
1854年,法国传教士罗勒拿潜入滇藏交界的崩嘎,建立了巴黎外方传教会在西藏的第一个传教点.1858年、1865年,以崩嘎为中心的多个信教......
基督教主要有三大派系,即天主教、东正教、基督教.天主教在华传播的历史最长.鸦片战争前共有5个传教会在中国活动.当时在东北地区......
17世纪下半叶,新成立的天主教海外传教组织巴黎外方传教会在远东传教,其在暹罗、东京、交趾支那以及中国建立宗座代牧制,从而打破......
本文主要通过对巴黎外方传教会两位来华教士所写信件的研究对信中提到的清代东北地区地名及行程中的见闻进行考证和分析,提出一些......
首位入华的法国耶稣会士罗历山回国后寻觅到陆方济等人，他们在罗马教廷的支持下成立巴黎外方传教会，这个传教团体努力探索从中东到印......
李埃达是法国巴黎外方传教会传教士,在华传教期间对中国西南少数民族方言特别是彝族阿细方言做过专题研究,描写过阿细方言语法,并......
一、4门与7门重庆市九龙坡区铜罐驿镇天主堂,现在因奉中华圣母为主保,亦称中华圣母堂,由法国巴黎外方传教会兴建于1888年,是重庆现......
清代中叶是四川天主教会发展的重要阶段。负责四川教务的巴黎外方传教会强调造就耶稣的忠实信徒,通过神父和会长对教徒进行双层监......
清代中期,巴黎外方传教会根据罗马教廷的指示,在四川落实神职人员本土化策略。传教会依据既定的原则,注重在幼童中物色合适的神父......
天主教中修院位于贵阳城东北约五公里的六冲关。解放前，中修院由法国巴黎外方传教会传教士办理，迄今已有一百多年的历史。本文根据亲......
一、时代背景葡萄牙与西班牙乃为15、16世纪世界的海上强权,当时往来大西洋和印度洋间,多须仰仗两国的船只和庇护。教廷于是在1493......
“礼仪之争”对近代早期中西关系影响重大,是中外学界关注的热点。1700年巴黎外方传教会给教宗英诺森十二世的上书在法国秘密刊印,......
本文选译自Archive for History of Exact Sciences(《精确科学史档案》),55(2001),pp.423-463。作者蓝莉(Isabelle Landry-Deron)......
巴黎外方传教会档案材料显示,巴黎外方传教会的形成是十七世纪罗马为了落实天主教远东本土化政策和力排葡萄牙远东保教权而采取的......
1664年巴黎外方传教会的成立,是罗马教廷打破葡萄牙垄断远东教务,夺取中国保教权的关键步骤。至1946年,共有741名传教士派往中国西......
巴黎外方传教会的中国学研究具有明显的区域特色,它侧重于汉族方言和少数民族语言、地方文化尤其是中国西南地区少数民族文化的描......
巴黎外方传教会对中国礼仪的态度比较鲜明地体现在对丧葬的问题上。该传教会坚定的执行和实践罗马教廷关于禁止中国礼仪的敕令,不......
在充分利用中文、法文档案的基础上,考证出共有15位巴黎外方传教士赴盐井传教。全面考察传教士活动不应仅限于教案事件。圣伯尔纳......
巴黎外方西藏传教会在藏区近现代涉外关系史上有着重要的影响。然而,从宗教传播的角度看,西藏传教会无疑是不成功的,因为其始终未......
<正>天主教传入重庆和四川最早可追溯到明朝末年。1640年,意大利籍耶稣会会士利类思受东阁大学士刘宇亮(四川绵竹人)相邀入川,在成......
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巴黎外方传教会是17世纪在巴黎形成的一个传教团体。从巴黎外方传教会档案材料分析,巴黎外方传教会直接听命于罗马教廷,肩负协助教......
我于1944年12月,生于当时的革命根据地——晋察冀边区政府和军区司令部的所在地河北省阜平县。虽然父亲早年就参加了革命工作,但我......
本文主要依据中西档案文献,特别是现存于巴黎外方传教会档案馆1700年、1733年及1734年三份《巴黎外方传教会在中国各地买地建堂单......
期刊
清代中期,巴黎外方传教会与四川官民因＂礼仪＂问题而产生的种种矛盾,既涉及文化习俗的不同,又涉及政治经济利益的摩擦。这直接地导致......
近年来学术界对中国基督教区域史的研究取得了很大的成绩，但是对我国东北基督教史的研究力度却明显不足。本文将对近代吉林省天主教......
<正> 基督教为世界三大宗教之一,是世界是最大的、传播范围最广的宗教。基督教在唐时传传入中国,称景教。唐末会昌灭佛时,景数也同......
<正> 贵州是一个多民族的省份,除汉族外,还有苗、布依、侗、水、彝、回、瑶、仡佬、壮等十多种少数民族。少数民族的人数约七百四......
国内学界对法国巴黎外方传教会来华传教活动研究尚处于起步阶段。本文对巴黎外方传教会在四川(含重庆)、云南、贵州传教活动的相关......
法国巴黎外方传教会于清季在我国川滇藏区的历史活动曾对当地的宗教、社会、文化、教育及卫生产生较大影响。然而,长期以来,由于缺......
法兰西第一殖民帝国的势力在17世纪80年代曾扩展至阿瑜陀耶王朝统治下的暹罗,一个隶属于罗马教廷的法国天主教传教组织于17世纪中......
第一次鸦片战争后,在西方各殖民强国的迫使之下,清朝天主教"禁教"政策开始"弛禁"。借此时机,为谋求西藏福传事务之发展,"西藏—印......
<正>天主教在东北地区的传播可追溯到元朝时期。元成宗年间(1295-1307),辽宁西部地区曾有天主教信徒。17世纪,天主教再次传入东北,......
天主教弛禁之后,巴黎外方传教会派遣大量传教士入川,四川天主教教务大幅发展。然而随着西方列强在中国侵略的加深,民众的排外情绪......
昆明地区天主教的历史属于整个云南天主教历史的一部分，根据其所处的地位和发挥的影响力而言，在云南天主教历史格局的近代史部分占据......
在对西南近代天主教堂建筑平面布局调查的基础上,归纳出3种典型的平面类型,并通过对巴黎外方传教会本土修院制的研究,揭示出在中西......
中国礼仪之争是中国天主教史上最重要的历史事件之一,也是明清中外关系史上的重要事件。本文以法国为切入点,深度探讨法国在中国礼......
<正>明清时代天主教在华传播史的研究,在近三十年来已经越来越引起国内学术界的关注,其原因是多方面的,无疑最为关键的因素是中外......
19世纪上半叶,法国巴黎外方传教会的传教士为到达拉萨使西藏的民众皈依天主教,成为首批进驻汉藏边缘滇西北一带的西方人。1854年,......
