文之枢纽相关论文
《辨骚》作为《文心雕龙》之“文之枢纽”的有机组成部分，集中体现了刘勰的文学发展史观，其意义在于和《宗经》篇构成互补。即既主张......
《诸子》在《文心雕龙》五十篇中位列第十七篇,向来被当做二十篇文体论之一,只有范文澜先生提出《诸子》篇在《文心雕龙》整本书的......
《文心雕龙·正纬》并不是《宗经》的附属篇目,而是具有独立的文论意义。该篇的内容主要是辨析“经”与“纬”的关系,在这一基础上......
《文心雕龙》从第一篇《原道》到第五篇《辨骚》都是讲"文之枢纽".刘勰"辨骚"之辨应有三方面的意思:其一,刘勰以班固对《骚》的非......
本文在“经学玄学化”的思想背景下解读《文心雕龙》 ,认为《宗经》的主要内容是通过学习六经 ,确立艺术理想的形式规范与审美品格......
<文心雕龙>之"文之枢纽"的前三篇<原道>、<征圣>与<宗经>是三位一体的关系,相互勾连贯通,具有非常严密的统一性和内在逻辑性.本文......
《文心雕龙》一书对文学批评史的影响极大，但是其写作初衷是研究为文用心、指导当时在文坛初露头角的好学之士写作。即该书作者是有......
刘勰“正纬”的原因在于神学化的“纬”已经严重地偏离于“经”，刘勰要“宗经”，就必然要“正纬”。刘勰主要采用比较的方法来“正纬......
《文心雕龙》从第一篇《原道》到第五篇《辨骚》都是讲“文之枢纽”。刘勰“辨骚”之辨应有三方面的意思：其一刘勰以班固对《骚》的......
《文心雕龙》全书共四个部分。 第一部分“文之枢纽”。是全书的总论部分，目的是探讨创作的根本问题。一是创作的指导思想。刘勰......
【正】 儒家思想是中国古代思想的重要组成部分。孔子以后,特别是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,它对后世各方面的影响都很大。......
【正】 人们一提到《心心雕龙》,总认为它是我国古代最有系统的一部文学理论书籍,其性质相当于今天的文学概论那样。我过去也是这......
“文之枢纽”为《文心雕龙》的重要理论问题之一，是刘勰“论文”之枢纽，也即进行文学批评和文术指导的原则性纲领。其关键在于如何认......
<正> 目前,文艺界正在热烈地展开关于新方法论的探讨,毫无疑问,这对于我们的文学研究和文学理论批评的深入发展,是具有重大意义的......
“风骨”管窥杨星映自刘勰《文心雕龙》提出“风骨”这一审美范畴，古代文人，纷纷标举，其内涵外延，颇多变化；今世学者，阐释论证，歧义丛生。......
《文心雕龙》文之枢纽5篇是引用《周易》次数比例最多的一个部分,多达18处,文之枢纽是《文心雕龙》指导写作的总原则,其重要性不言......
刘勰把《文心雕龙》前五篇称为"文之枢纽",体现出他对这部分内容的高度重视。当代研究者大多认识到"文之枢纽"在全书中的纲领地位,......
刘勰在《丈心雕龙》中把《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇视为“文之枢纽”。所谓“文之枢纽”，即全书的总纲。对于总......
一、《文心雕龙》思想体系的内涵二十世纪的西学东渐,激发了对中国文学思想研究的潮流。也使得篇幅较大、＂深得文理＂①的《文心雕龙......
<正>《辨骚》篇是《文心雕龙》一书中的重要篇章之一,在《文心》一书中所占的地位,即归属问题——归属于“文之枢纽”的总论还是归......
<正>"文之为德也,大矣"是《原道》开宗明义的第一句,也是理解《原道》、乃至于《文心雕龙》的基础和关键。①对于它的解读,难就难......
刘勰对纬书的根本看法是"事以瑞圣,义非配经",即认为纬书只当作为帝王受命之符应存在于现实政治领域,而不应作为与经学相配之"内学......
<正> 在中日两国的《文心雕龙》研究中,这部文学理论典籍的指导思想(或曰“纲”,或曰“体系”)的问题,始终受到研究者们密切的关注......
<正> 刘勰论文,旨在“振叶以寻根,观澜而索源”。“寻根”即是“正末归本”,寻文体之根本,以治“文体解散”之弊;“索源”则是“沿......
《征圣》篇在《文心雕龙》“文之枢纽”部分中,上承《原道》,下启《宗经》,既是它们之间不可或缺的中介和桥梁,又是刘勰力图“矫讹......
《宗经》与《文心雕龙》的理论体系詹福瑞《文心雕龙》的前五篇是书的总论，《宗经》为总论之一。《文心雕龙·序志》篇说；“盖文心之......
刘勰在《文心雕龙·辩骚》篇里评价楚辞为"雅颂之博徒",博徒只能解释为赌徒,但六朝时赌博成为士族任诞风气的一种标识,而任诞作为......
刘勰创作目的,首先在于通过＂言为文之用心＂,实现儒家人生三不朽价值;其次,通过《文心雕龙》的著述,纠正齐梁文章创作过程中的不正之......
<正>茫茫人海与书海,一个人与一本书的偶遇是种缘。《文心雕龙》以其精彩的阐述和深刻的分析永葆长久的生命活力,绽放璀璨夺目的光......
<正> 继承与创新是学习掌握任何科学文化知识过程中的一对矛盾,我国先哲孔子非常精辟地用“学而不思则罔,思而不学则殆”来概括它......
中国文心雕龙学会第四届年会已于今年5月12日闭幕。这次会议对《文心雕龙》研究的进展情况做了阶段性总结;同时,又对今后发展趋势......
《文心雕龙》通过对民族文化“原点”的追寻，经由对多种文化形态的融化与扬弃的“通变”，完成了从“道之文”向“文之道”的转换，最终......
《宗经》篇被许多学者称之为《文心雕龙》“文之枢纽”中的“枢纽”,并认为刘勰的宗经思想贯穿了《文心雕龙》全书。但对刘勰宗经......
“折衷”是刘勰论文的主要思维模式与操作方法,亦是《文心雕龙》成为“体大而虑周”的文学批评名著的重要原因所在。对此,古人早有......
<正>《原道》是《文心雕龙》一书首篇,它跟下面的《征圣》、《正纬》和《辩骚》四篇,构成刘勰自己所说的作为总纲的“文之枢纽”。......
刘勰所原之道的理论基调是《周易》天道、地道、人道三才之道；同时杂有佛学、道家、法家、兵家、玄学、方技等思想成分。......
【正】 《文心雕龙》是一部体大虑周的文学理论著作,它有一个比较完整的理论体系。这个体系,在全书开头的《原道》、《征圣》、《......
【正】 中国古代文学批评理论著作内容丰富,数量众多。《四库全书总目提要》把它分为五种类型:“其勒为一书传于今者,则断自刘勰、......
【正】 拙文《〈文心雕龙〉的总论及其理论体系》在《中国社会科学》上刊出后,两年来,赵永纪、滕福海、李炳勋、马宏山等同志,相继......
【正】 《辨骚》篇在《文心雕龙》全书中的地位,刘勰自己在《序志》篇中说得很清楚:“盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌......
《文心雕龙》"文之枢纽"是一个义脉贯通的理论整体,其宗旨体现刘勰对文章写作的根本认识,通过各篇之间的内在联系体现出来;并提出"......
