六经辨证论治体系是现代《伤寒论》学的基本学科结构。然而，历代学术研究多集中在六经实质、传变顺序以及适用范围等问题上，对六经治法体系的论述较少。本文采用历史考察、知识体系分析的方法，分析宋后《伤寒论》研究著作中六经辨证治法体系的体系结构及其与六经概念、适用范围的关系，认为六经治法体系在宋代以后大致经历了三个阶段：(1)宋代广义伤寒学太阳当发、阳明当攻、少阳当和以及三阴大法当温“六经四法”体系；(2)明后狭义伤寒学三阴直中当温、传经当攻“六经五法”体系；(3)清后百病《寒论》学六经各有独立的因机证治的“六经六法”、“一经多法”体系。这个过程伴随着伤寒从广义到狭义，六经辨证适用范围从外感疾病到所有疾病，六经从足经说到各种非经说的转变。明确六经治法体系的历史演变，可以提示：对于《伤寒论》六经辨证论治体系中六经实质、传变顺序以及适用范围等历代争议的问题，知识体系分析和历史考察的方法是可行的研究方法；仲景学说研究应当提倡面向临床、理论创新的基本观念。