我们正处在一个自恋的时代.越来越多的人觉得自己很了不起、优秀、有魅力等.在人格与社会心理学领域，长期以来，人们一直把自恋理解为包含权威感、自满、出众、爱出风头、利用他人、虚荣和特权等诸多要素的结构，并且主要通过经典的自恋人格量表来进行测量.这种自恋的主要特征是它的主体取向，即通过提升/鼓吹自我的优越来满足系列自我促进动机(如“超人”).然而，最新的研究表明：1)自恋的诸多要素可归结为两大类——虚夸(如“我是天才”)和特权(如“他人为我而存在”)，分别代表自恋的人际内和人际间特征；2)与主体取向的自恋或主体自恋相对应的还有一种公益取向的自恋，又叫公益自恋，公益自恋的人倾向于提升/鼓吹自己的利他性来满足自我促进动机(如“圣人”).这些观点已经得到了行为研究的初步支持，本研究则从行为遗传学的角度进一步探讨这些看法的合理性.304 对来自北京双生子研究中心的双生子(同卵152 对，异卵152 对)完成了虚夸、特权、能力自恋和公益自恋的自评.结果发现，虚夸(42％)和特权(35％)均有遗传性，同时两者的个体差异也受非共享环境影响；虽然虚夸、特权与传统的自恋共享部分遗传、环境基础，但虚夸、特权之间的遗传相关(0.27)和非共享环境相关(0.28)都较低，表明虚夸与特权是相互独立的.结果还显示，主体自恋(47％)和公益自恋(42％)也可遗传，且同时受非共享环境的影响；特别有趣的是，影响主体自恋的遗传和环境因素虽然会影响公益自恋，但是遗传(68％)与环境(94％)对公益自恋的影响更多是特异性的，支持了主体性自恋和公益自恋是两个不同结构的观点.总起来，本研究为区分虚夸和特权两个维度、主体与公益两种自恋提供了新的遗传证据.