族际通婚,不仅体现了一个民族自身文化的变化、发展状况,而且体现不同民族间的日常互动和交流状况,成为衡量民族关系融洽度和民族间文化的融合度的重要指标。回族信仰伊斯兰教,遵循教内通婚,禁止教外通婚。但是伴随我国城市化进程的加速,越来越多的回族“离土又离乡”,进城务工经商,婚姻观念正发生着变化。同时被改变的还有广大回族的居住格局,就传统社区而言,大规模的人口流出使得社区“空巢化”,社区规范出现客体缺失的现象,流动归来成员带来的“新鲜”观念又反作用到社区规范上,社区原有的教化、规范、示范等功能退化,对成员观念的塑造作用日渐减弱;流动到城市中的回族,居住上更无法达到聚居状态,传统因素对成员的作用更加找不到着力点,个体的观念更易受到外界环境的“侵入”。总之,在现代化和城市化背景下,广大回族尤其是流动回族的通婚观念必然发生或多或少的改变。观念是行为的先导,族际通婚观念的变化将直接影响到他们实际的族际通婚行为。有鉴于此,本文将理论研究与实证研究相结合,以社会学的宏观结构理论、文化堕距等理论为依据,综合运用文献研究、统计调查、深入访谈等社会学的研究方法,以“人的现代化”为视阈,以西部传统回族社区居民、南京市本地回族居民为参照群体,从族际通婚认知、意愿、期望、态度和评价四个方面对南京市回族流动人口“族际通婚观念”进行考察,呈现出回族流动人口族际通婚观念由传统向现代变迁的一个纵向路线,最终对影响族际通婚观念变化的要素进行把握,并对族际通婚行为影响后果进行了预测。