土家族是居住于我国中西部武陵山地区的主要少数民族,在历史长河的进程中沉淀了丰富多彩的民族文化,武陵山区土家族纪实影像运用纪实的方式,把土家族的民族艺术、民族节日、民族建筑、民族传统、非物质文化遗产等民族文化转化为影像介质存储下来。通过对武陵山区土家族纪实影像发展历程的了解和研究,发现武陵山区土家族纪实影像与其在创作过程中显示出的影视人类学、符号学和叙事学价值相辅相成。本文将以影视人类学和叙事学为理论基础,以武陵山区土家族纪实影像作品为主要研究对象,对其发展路程、创作主体以及叙事要素进行具体分析,总结武陵山区土家族纪实影像发展的现实状况,并对其今后发展提出建议。第一章绪论,主要介绍本文的研究缘起和选题的意义,以及国内外对武陵山区土家族纪实影像的研究现状。第二章,对我国少数民族纪实影像和武陵山区土家族纪实影像的梳理,在少数民族纪实影像发展的宏观阶段中研究武陵山区土家族纪实影像的发展历程,并对其发展大致分为萌芽起步期(1980年-1990年)、平稳发展期(1990年-2000年)以及迅速发展期(2000年至今)三个阶段。第三章,对武陵山区土家族纪实影像进行创作主体和叙事要素的文本分析。创作主体选择土家族特色的风光、艺术、遗迹等土家族具体事象为创作客体,使得创作客体承载了创作主体对于纪实影像呈现土家族价值的主观能动性,以及创作过程中创作主体与创作客体的对立统一规律。土家族本民族学者拍摄制作土家族纪实影像,在前期的田野调查和拍摄制作过程中形成了人类学范畴中的本位视角和他位视角相统一,从而使得武陵山区土家族纪实影像能更好更真实承载土家族文化内涵。另外武陵山区土家族纪实影像叙事要素叙事语言、叙事结构呈现多样化的特点,影像叙事的镜头和声音搭配合理,赋予了影片叙事节奏的内在韵律。此外对麦茨的电影符号学在武陵山区土家族纪实影像中的创新运用和扩展,认为纪实影像也是语言,部分适用于电影符号学的研究范围,并对电影符号学提出了及时影像语意群的新观点。第四章主要讨论武陵山区土家族纪实影像的不足与发展。解读了土家文化的“他者”误读现象,赋予了武陵山区土家族纪实影像在传播过程中的新任务。在民俗文化方面,因其纪实类的特征使得武陵山区土家族纪实影像把民族文化风貌还原到了银屏中,赋予了影像作品浓厚的文化内涵,在经济社会飞速发展的如今给土家族文化起到“保鲜”作用。针对武陵山区土家族纪实影像的发展现状提出针对性的发展策略,由于起步晚,现有纪实影像数量不够丰富,对于土家族文化的挖掘还不够,还需要在质量上和数量上下功夫;新媒体是如今媒体发展的新潮流,武陵山区土家族纪实影像要搭上新媒体发展的快车道,扩展传播渠道,打造出武陵山区土家族纪实影像的新媒体名片;在政策引导方面,当地政府应该加大政策扶持,产业化打造武陵山区土家族纪实影像,加大力度吸引人才,多方位的支持其发展,从而促进武陵山区的经济文化发展,更好的保护和传承土家族文化。