人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分，它是马克思、恩格斯以及他们的继承者关于人的全面发展问题理论的发展以及在此理论指导下的实践的总结。实现人的全面发展是马克思关于未来社会的理想目标，人的全面发展在马克思主义理论整个体系中占有极其重要的地位，它贯穿于马克思主义理论的方方面面，是马克思主义理论的实质和核心。
　　 马克思关于人的全面发展的理论渊源可以追溯到文艺复兴时期的一些思想观念。自此，人们对于自身的发展问题从未停止过，在人类社会的发展初期，满足生存的需要是首要条件，人们关心和关注是自然界的各种现象以及如何与自然界抗争生存，然而，随着人类社会的不断发展，人们开始更多关注自身，人开始关注自身的能力、活动、个性发展直至每个人的全面、自由、和谐地发展。在构建社会主义和谐社会的今天，在更加注重人的全面发展的中国，马克思主义人的全面发展的思想更加具体指导中国的实践，更加融入了中国特色。要构建和谐社会不仅要形成人和自然的和谐统一，也要构建人和人的和谐关系，还包括要实现人自身的和谐发展，因此，实现人的全面发展也是构建和谐社会的一个重要内容。
　　 本论文的研究意义在于对马克思主义人的全面发展思想作一个系统的梳理，探究其内在的价值和规律性，使它更好地服务社会实践，指导我国全面建设和谐社会。
　　 文章从理论角度和实践角度，通过对马克思关于人的全面发展思想的理论渊源的追溯，引发了对该理论的研究和讨论，增进对马克思关于人的全面发展思想的本质的了解，了解马克思人的全面发展思想的主要特点，并从中国的实际出发，深化理论指导具体实践。文章由表及面，从三层面深入剖析理论内涵，研究人的全面发展理论的理论价值，并体现科学理论在社会发展的过程中的现实意义。
　　 本文通过三个部分的论述来分析问题，阐述观点。
　　 第一部分阐述了马克思主义人的全面发展思想的形成过程和基本内容。人类对自身的探索和思考是一个连贯性的课题，自人类诞生之日起就从来没有停止过。文艺复兴时期的思想家提出的解放人和开发人的思想是一个基本的蓝图，十八世纪启蒙运动体现出来的人性的张扬则是进一步拓展，十九世纪空想社会主义者提出全面发展的人和德国黑格尔的充分发挥人的潜能的观点，这些构成了马克思关于关于人的全面发展思想的理论渊源，马克思在继承的基础上完成了人的全面发展思想的萌芽阶段，并正式定义了人的全面发展思想的科学内涵。即人的需要的全面发展、人的活动以及能力的全面发展、人的社会的关系的全面发展、和人的个性的全面发展。
　　 第二部分揭示了马克思主义人的全面发展思想的拓展和实现条件。人是社会的产物，人的发展和社会的发展是一个能动的互动的过程，而人作为这个主体存在，他的现代化必然对人的全面发展有个推动的作用，人的发展意味着社会关系的更加发展，也就意味着人的全面发展的深层次。但是无论如何，实现马克思主义人的全面发展思想有其特定的必然的现实条件，生产力的不断发展是人的全面发展的物质基础，社会关系的全面丰富决定认定人的全面发展的发展程度，文化建设的发展是推动人的全面发展是重要条件，教育事业的发展是造就人的全面发展的是重要方法，而坚持以人为本是促迸人的全面发展的根本前提。
　　 第三部分阐述了研究马克思主义人的全面发展思想的的当代意义。首先，马克思主义关于人的全面发展思想是理解马克思主义理论的指导思想，人的全面发展思想中必然体现的马克思主义的一个思想精髓；其次，马克思主义人的全面发展思想作为马克思主义理论中的一个核心内容，是社会主义的本质要求的一个核心体现；再之，基于马克思主义理论指导下的中国特色社会主义，马克思主义人的全面发展是建设和谐社会的动力；马克思关于人的全面发展思想是一个动态的发展的过程，科学发展观是马克思主义人的全面发展思想的一个指南，是对马克思主义人的全面发展思想的拓展。由此得出人的全面发展思想在马克思主义体系中占有极其重要的地位的结论。
　　 本文较为全面的梳理了马克思人的全面发展思想的发展轨迹，探究了马克思人的全面发展思想的深刻内涵，试图把握其内在的规律性并深刻挖掘了其现实意义，从而，真正定位了马克思主义关于人的全面发展思想的重要性和它的历史价值。