本文研究作为文学家、美学家的闻一多,着重于他的生命美学思想。生命与艺术的关系是生命美学的重要议题,而构成艺术的不可缺少的三个方面是“理想、意象、感性”。为了突出生命与艺术两者之间的互化关系和保持闻一多美学思想的整体性和特色,本研究从生命意识、生命情感和生命形式三个方面展开。第一部分是生命意识的焕发。闻一多是一位“诗人合一”的诗人,他的诗不是生命的富余,而是生命的宣言。在他短暂的一生中,给后人留下了无数经典之作,从这些作品和他的人生经历中,我们能够体认到生命的底色。这可以从“拥美而死”和“文学是生命的表现”两个观点上集中反映出来。此中表现出闻一多对生、美、光明的渴望,而底下透露出的则是他的孤独感、失落感。第二部分是生命情感的升华。艺术家想要把生命的情感转换为艺术的情感,则离不开艺术化处理。闻一多强调生命的自由,而又主张形式规范。他主张“幻象说”,要求“纳诗于艺术之轨”。他借助音乐化、去神秘化的手段营构意象,将生命情感进行诗性升华。这既是闻一多诗学的主张,又是诗化生命的一种方式。第三部分是生命形式的彰显。艺术与生命应该是同构的,它不仅是生命形式的表达,也是生命形式的境界。闻一多不仅是美育的提倡者,同时也是践行者。早期受到蔡元培影响,提出以艺术改造社会的美育观。他在诗、戏剧、篆刻等各方面都卓有成就。张扬“艺术底灵魂”,这种努力贯穿于其一生。闻一多人格魅力来自于多方面,他走向崇高的生命境界,也是自我存在的反思和在传统中寻求认同的结果。闻一多美学思想中包涵一种强烈的生命关怀和崇高精神。从内在看,它具有复杂性和矛盾性,这是时代、社会、文化等多重因素作用的结果。但是,他对生命价值的重视、对个体性、感性和自由的追求,无疑对我们审视工业化语境中的生存具有重要的启发。