生命观是哲学的重要范畴,它在我国的各个时代中都有非常重要的地位,体现在中国传统文化的各个领域。人类最初怎样看宇宙?怎样看天地和人类自身?要回答这个问题,就不得不研究各民族古老的神话和习俗。远古人的许多观念,都孕育在原始神话中,并通过习俗的方式流传下来。本文试图通过纳西文化中的一些习俗和礼仪,探讨纳西族的生命观,古代纳西族人以生命神“素”为基础,形成了对生命本源与本质的认识、对宇宙本原及万物生成的认识以及对东巴教的认识等。可以说,对生命与死亡的思考成了纳西族人思考事物的逻辑起点和思想基础。“素”在纳西语和东巴象形文中有着独特的表达,对其原始含义的理解是我们考察纳西族生命思想的前提。同时,对生命的崇拜在纳西族民俗文化活动中也有十分具体的表现,了解这些民俗事象背后的文化内涵和象征意义,正是我们了解和把握纳西族传统哲学思想的基本方法。因此,本文首先从语言学和民俗学、文化人类学的视角,对纳西族传统生命观思想的形成、发展过程,即由认识过程做出分析。纳西族东巴教传统生命观的内涵,主要体现在他们对生命及生命起源思想的表现,主要体现在他们对生命及至整个宇宙万物的思考和探索方面。因此,本文对纳西族关于生命起源与归宿及其本质的认识作了探讨,认为纳西族形成了一种“灵魂是生命主体”的生命循环运行观；在灵魂与生命的关系问题上,纳西族人认为灵魂是整个生命形体紧密相连,从而形成了形、魂、气三位一体、三元融合的生命本质观,进而对东巴教对生命的本质为基础的宇宙本原与生成观念进行了分析,并认为东巴教主要围绕人的形与神之间的关系描述“素”与生命同生死共存亡,基于生命崇拜衍生出对宇宙万物生命的崇敬与热爱,是东巴教关于生命的哲学宇宙观的萌芽。