地方（place）是文化地理学的基本概念之一,同时也是地理学、人类学、社会学和旅游学等共同研究的热点,地方性作为地方的延伸概念,越来越成为各领域跨学科研究的焦点。地方被认为是与外界流动的独特连接,受到均质化和标准化的巨大冲击,一些地方特色消解、边缘化,文化记忆消退、情感认同缺失,地方性的建构过程及机制受到了严重挑战。但是地方性力量面对全球文化的快速流动和渗透也表现出日常抵抗。可见,流动性和地方性两者背后隐含共性和个性的辩证关系,伴随着均质化和地方性凸显的冲突与协商。而客栈空间作为旅游交通的停泊点,既是不可移动的物质空间,又是流动性要素的载体,影响流动性要素的方向、节奏和流量,隐含流动/停泊的辩证关系。再者,旅游经营者内部群体“本地-外地”隐含了“地方性-流动性”的对抗与协商。故本文将流动性和地方性研究视角并置,对旅游经营者主导下的客栈空间的建构过程和机制进行探索。为了回应以上问题,通过2020年、2021年两年持续的案例地调研,主要运用访谈法和扎根理论分析方法,从旅游经营者角度出发,在地方性和流动性互动视角下,对新都桥镇客栈这一交通停泊点的空间建构过程及机制展开实证分析。对访谈资料和文本资料进行扎根理论分析得出:地方性建构理论模型划分为物理、文化、经营、社交和生活环境等5个核心范畴,以及外部空间、内部空间、经营理念、工作状态、传统文化、外来文化、网络平台、现实接触、生活状态、情感状态等10个副范畴。流动性建构理论模型划分为物质流动、社会关系流动和情感流动等3个核心范畴,以及物质中介性流动、物品流动、主体内部互动、主客互动、资本交流、情感交流、意义交流等6个副范畴。以此为分析框架,进一步分析客栈空间中地方性和流动性的建构过程。最后,对客栈空间中流动性和地方性的协商机制进行探讨。本研究的具体结论为:（1）新都桥客栈空间的地方性建构过程主要从物理环境、经营环境、文化环境、社交环境和生活环境等五方面进行建构,体现了明显的地方性特征。可见,客栈空间为旅游经营者和其他社会关系主体提供了网络和现实双途径社交空间,也成为了生活、经营、交流的混杂空间。（2）新都桥客栈空间作为承载各种“流动性要素”的载体,引发了物质流动、社会关系流动和情感流动在客栈空间中的建构。旅游经营者作为客栈空间的主体,选择性地接收物质在客栈中的流动,各类社会关系也因为旅游经营者提供的各项服务和文化活动产生复杂的人际交往和互动,旅游经营者也在经营前后发生了多变的情绪和复杂的情感变化,不仅是对自己的经营经历,对当地社会也产生了复杂情感。（3）客栈空间的建构实质上是流动性和地方性互相协商互相调适的结果。新都桥客栈的物理空间是地方与全球混杂的空间;客栈的社会空间是建基于地方的开放社会网络空间;客栈的情感空间是地方想象与地方性认同的双重认同空间。