法国国王腓力一世的婚姻曾在历史上产生过巨大争议。两任教皇、教会法学家、法国高级教士和法国贵族都卷入国王的婚姻的争议之中。研究腓力一世婚姻案,不仅为开展世俗法与教会法的对比研究提供独特视角,而且也为考察11-12世纪的王权和教权的争斗提供微观窗口。本文主要包含以下四部分:第一部分,探究腓力一世离婚事件始末。腓力一世曾经拥有过两段婚姻。但因第二段婚姻遭到罗马教会的反对,致使国王被教会多次开除教籍。深究国王再婚目的可知,主要在于卡佩王室的继承人危机。第一段婚姻只生育路易一个继承人,为保证王位继承,国王寻求新的婚姻。国王与贝尔特拉达的婚姻也促成了王室与蒙特福贵族的联盟,提高王室影响力。第二部分,腓力一世离婚案中存在教俗分歧和婚姻合法性争议。在克吕尼运动与教皇改革的双重影响下,教皇对国王的再婚行为始终表示反对。教会法学家伊沃提出婚姻具有神圣性和永久性,他还认为消除婚姻障碍和宣誓忏悔是国王婚姻合法的重要条件。此后两任教皇在国王婚姻上的态度出现转变的原因主要是对抗神圣罗马帝国皇帝,谋求与卡佩王室的合作。第三部分,将婚姻观念和婚姻形式置于世俗下进行动态的考察。11世纪的婚姻观念和婚姻还受罗马法和日耳曼人传统的影响,离婚、再婚并不是违法行为,并且相当普遍。在法国内部,贵族出于政治原因和自身利益对国王的婚姻表达相异的态度;国王在教会的特殊地位,对法国教士和修道院的保护和支持,是法国教会支持国王新婚姻的重要原因。第四部分,着重探讨离婚案的历史叙事和合法性争议。中世纪部分史学家秉持基督教道德和法律,贬低腓力一世及其婚姻;近现代史学家追溯腓力一世统治和婚姻的影响,对腓力一世大多持肯定态度。直到1215年拉特兰会议,婚姻的合法性争议才得到彻底解决,血缘关系从七亲等放宽至四亲等,放松了婚姻的血缘限制,让贵族有更多婚姻对象选择权。