阿尔贝·加缪出生于阿尔及利亚的蒙多维。作为出生在阿尔及利亚的法裔,加缪幼时起便开始接受法国教育,但在阿尔及利亚的成长经历又使得加缪对这片北非大地充满眷恋。与此同时,加缪生活的20世纪战乱不断,他前后经历过两次世界大战,并见证着法国殖民政府与阿尔及利亚独立力量之间愈演愈烈的激烈冲突,在这种母国与故乡之间难以消弭的仇恨和争端中,加缪无比痛苦。从表面上看,加缪复杂的文化身份导致其产生不知“我是谁”的身份认同危机,实际上,作为极具责任感的人道主义作家,加缪在对身份认同的探索中试图寻找的是治愈20世纪西方世界的精神解药。在这种探索中,加缪以和平的“法属阿尔及利亚”为起点,追寻着以古希腊文明为核心的“美丽家园”。但这种对归属感的寻求本就不具有稳定性,同时,当时战争频发的时代背景更为这种乌托邦的实现增加了阻碍。因此加缪只能怀着对精神家园的乡愁,辗转漂泊在现代都市及北非大地上。论文共分为三章。第一章为“疏离——现代社会的‘流放者’”。本章结合多部作品,通过对加缪笔下现代都市的分析指出加缪对现代都市的厌恶。其中,《加缪手记》集中展现了加缪对巴黎这座阴冷城市的辛辣讽刺;《鼠疫》中表现了加缪对缺乏自然风光的奥兰的厌恶;《堕落》中的阿姆斯特丹则是充满人类暴行的地狱最底层。加缪此种充满负面情绪的现代都市群刻画反映着他对包含宗教观、道德观等在内的现代价值体系的拒斥。在抵抗现代文明侵蚀的过程中,加缪从最初《局外人》中的精神斗士转变成《约拿》中疲惫的艺术家。对现代文明的不满将加缪推向对自我民族文化身份认同的探求,于是,加缪将目光投向成长之地,成为《第一个人》中踏上阿尔及利亚大地找寻过去的雅克。第二章“寻觅——踏上寻根之旅”主要围绕小说《第一个人》和《婚礼集》中的散文《阿尔及尔的夏天》展开,阐述了加缪对自身及“黑脚法国人”群体的民族文化身份探求。第一节探讨了加缪的化身雅克在《第一个人》中为找寻自我民族身份认同做出的努力。雅克试图通过记忆碎片拼凑出一个“完整的父亲”,在寻父的背后,隐藏着加缪对自身的法国公民及阿尔及利亚民族身份的双重认同。第二节探讨加缪在精神上的文化归属问题。尽管加缪对法国和阿尔及利亚有双重认同,但二者在加缪的心中占有不同的分量。对加缪而言,法国更多对应着现代文明,阿尔及利亚则与古代相连,他对阿尔及利亚为代表的某些古代文化怀有更深的感情。进一步说,加缪这份对古代的感情是与他对古希腊文明为代表的古代世界的向往相契合的。第三章“彷徨——永远的乡愁”分析了加缪所构建的“阿尔及利亚民族”身份以及以古希腊文化为依托的“南方思想”的不稳固性。首先,在动荡的政治局势及殖民政策造成的民族仇恨下,“阿尔及利亚民族”身份被击碎了。其次,在政治问题上遭受的攻击让加缪明白,他为人类寻觅的古希腊式精神文明家园只能成为美好的乌托邦理想。第三节探讨了加缪的民族文化身份认同背后的形而上的忧愁,在这种对价值体系的追寻中,加缪以及他的前辈尼采等人始终怀着追寻“归乡之路”的乡愁。